1 Плаванье пароходов по Пинеге былозатруднено вследствие большого числе песчаных порогов (по местному названию“заструг”).  Наиболее благоприятнымвременем для путешествия по реке являлось время весеннего подъема воды, ккоторому о. Иоанн обычно и приурочивал свою поездку.

   В 1900 г. путешествие вСуру пришлось отложить на середину июня, чтобы вновь устраиваемая там женскаяобитель имела возможность подготовиться к открытию. Этот переход на пароходевообще стал возможен потому, что в начале июня пошли дожди и вода поднялась, ноиз-за установившейся в середине месяца жаркой погоды река быстро обмелеласнова.

2 2 Петр. 1.10.

3 Ходатайство о переименовании Сурскойженской общины в монастырь было послано епархиальным начальством в Св. Синод13июля 1900 г.В нем говорилось:

   “Настоятель КронштадтскогоАндреевского собора протоиерей ИоаннСергиев, посетив ныне учрежденную указомСв. Синода от 30 октября 1899 г. за №6877, в селе Суре Пинежского уезда женскуюобщину, сообщил мне, что он был приятно поражен ее быстрым преуспеянием как поотношению построек, так и тем более по благоустройству внутреннему: прекраснымстройным пением сравнительно небольшого хора, осмысленным и правильным чтениемв церкви, знанием певчими церковного устава, нахождением среди малочисленногосостава сестер опытных и достаточно обученных для каждого нужного в обителидела, как-то: ризничей, свечницы, просфорни, трапезницы, поварки, не говоря ужео различных отраслях рукоделий и проч. Внутренний характер общежития носитотпечаток трудолюбия и послушания и других принадлежностей монастырской жизни.<…>По внешнему отношению обитель в настоящее время имеет грандиозный прекрасныйдвухэтажный деревянный крытый железом корпус, вмещающий до 20 просторных келий <…>, церковь, хотя и домовая, но весьма просторная двухсветная, светлая, стрехъярусным иконостасом, при ней ризница и диаконик, над церковью большойосьмигранный купол <…>. Для поддержки названной обители строится вС-Петербурге подворье, несомненно имеющее доставлять в монастырь достаточноеобеспечение”. На основании всего вышесказанного преосвященный Иоанникийходатайствовал о переименовании общины в “женский Иоанно-Богословский монастырьс назначением в оный штата причта из священника и псаломщика”. – РГИА, ф.796,оп.181, д.1798, л.1-2 об.

4 О. Иоанн прибыл в Архангельск 25 июня исовершил Литургию в кафедральном соборе. 26 июня он подал прошение вАрхангельскую Духовную консисторию о назначении для сурскойй общиныблагочинного, духовника и постоянного священника. Резолюцией от 26 июняБлагочинным сурской общины был назначен иеромонах Иларион, настоятельВеркольского монастыря, духовником – иеромонах Иоанникий. А с 1 июля 1900 г.диакон Сурского прихода Пинежского уезда Георгий Маккавеев был определен вСурскую Иоанно-Богословскую женскую общину на священническое место. – ГААО,ф.310, оп.1, д.1 А, л.13, 20-20 об.

5 Игум Таисия привезла в Суру первых насельницбудущего монастыря (см. примеч.2 к письму от 28 мая 1900 г.) и покинула родинуо. Иоанна вместе с батюшкой 20 июня. Процитированное выше ходатайство,вероятно, входило в число документов, составленных игум Таисией на пароходе.