1

2 В своем слове по поводу кишиневскогопогрома о. Иоанн, в частности, говорил:

   “Прочел я в одной из газетприскорбное известие о насилии Христиан кишиневских над евреями, побоях иубийствах, разгроме их домов и лавок и не мог надивиться этому из ряда вонвыходящему событию. Помню, что было подобное событие в 1881 году, на югеРоссии. Но в гораздо меньшей силе и остроте и было следствием пагубныхувлечений и заблуждений. А теперь, что породило это, потрясающее до глубиныдуши, буйство христианского, русского народа, который вообще, отличаетсяпростотою и добротою? Сильно чувствуется воздействие со вне злонамеренных людей<…>.

   Вместо праздника христианскогоони устроили скверноубийственный праздник сатане: землю превратили как бы в ад.Тому ли научились христиане от Христа, своего небесного Учителя, кроткого исмиренного сердцем <...>”. – Слово еп. Антония и о. Иоанна Кронштадтскогопо поводу насилий Христиан над евреями в г. Кишиневе. Одесса, 1903.

3 По сведениям, опубликованным в газетах “Знамя”и “Котлин”, появлению данного письма предшествовала беседа о. Иоанна с одним“почтенным лицом”, прибывшим из Кишинева. Посетитель изложил о. Иоанну свойвзгляд на причины, вызвавшие погром, на что Батюшка ответил: “Я уже знаю это исожалею о том, что сказал раньше…

   Я уже выслал для семействхристиан сначала 300 рублей, а потом – 500…

   Когда собеседник описалтяжелое положение, в котором, благодаря погрому, очутились не только семьи лиц,арестованных по поводу погрома, но и сотни христианских ремесленников,лишившихся зароботка у евреев, о. Иоанн прослезился и сказал с глубокойгрустью:

   -Я собирался написатьнищенствующим христианам письмо… Я напишу сейчас.

  Ему подали перо и чернила.И тут же, в присутствии других посетителей, написал на почтовом листе малогоформата “письмо к возлюбленным братьям, кишиневским христианам.”