Пс. 1. Описывается благоуспешность во всем и блаженство людей благочестивых и бедствие нечестивых. Благочестивый человек как древо плодовитое при потоке вод, а нечестивые — как прах, возметаемый ветром с земли.

Пс. 2. Пророчество о Мессии.

Пс. 4, ст. 7—8. Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи. Дал ecu веселие в сердцы моем.

Свет лица Божия знаменается на истинно благочестивых людях во время благочестивых занятий их веселием в сердце их. Чудное бывает это веселие. В мире не бывает такого веселия;оно бывает успокоительно, отрадно, восторженно.

Пс. 11, ст. 9. По высоте Твоей умножил ecu сыны человеческия.

Что ты дивишься, Богоотец, множеству людей? Подивись множеству Ангелов: их в девяносто девять раз больше, чем сколько пережило и переживет еще людей от начала мира до конца его. — И то правда, что людей очень много на земле даже в одно известное время: где нет их? Везде, на всем земном шаре, их бывает до миллиона и даже больше в одном городе. (Поистине по высоте неба от земли умножил Ты, Господи, людей: сколь высоко небо, столь много людей. По высоте же небесной от земли Ты, Господи, утвердил и милость Твою на боящихся Тебя)*.

* Текст: Поистине ~ боящихся Тебя.— перечеркнут.

Пс. 12. Доколе, Господи... читать чаще.

Пс. 15, ст. 11. Сказал ми ecu пути живота: исполниши мя веселия с лицем Твоим: красота в деснице Твоей в конец.

Благодарю Тебя, Творче и Избавителю мой, что Ты указал мне пути жизни, именно путь любви к Тебе, созерцания Твоих совершенств, путь любви моей к ближнему. Когда я с Тобою, Господи, служу Тебе чистосердечно, тогда весело мне, твари ничтожной, с всесовершенным Творцом своим, тогда радуются все кости мои. Исполниши мя веселия с лицем Твоим. И это не удивительно, потому что сладость в деснице Твоей (красота) в конец — бесконечная, несказанная сладость...

Пс. 16, ст. 2. От лица Твоего судьба моя изыдет.

Да, Господи: Ты — Царь мой по праву творения и искупления, а я — раб Твой; у меня все — Твое:

и душа, и тело, и здоровье, и способности, и все, что у меня есть. Вся судьба моя — и временная, и вечная, — зависит от Тебя, как судьба полного раба от его господина. Даруй мне памятовать это всегда и благоугождать Тебе, моему Владыке, чтобы утешаться мне ожиданием от Тебя хорошей судьбы.

Ст. 5. Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.

Если Ты Сам не поможешь мне ходить твердою ногою в путях Твоих — в путях правды, любви и чистоты, я всегда буду хромать на обе стороны, я буду нетверд на пути благочестия. Соверши же Ты стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.

Пс. 17, ст. 5. ...потоцы беззакония смятоша мя.

Останови их, Господь мой и Бог мой!

Ст. 24. И буду непорочен с Ним, и сохранюся от беззакония моего.

Будь со мною — и я буду непорочен, и сохранюсь от беззакония. Если не будешь — я пал.

Пс. 18, ст. 13—15. Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего: аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика. И будут во благоволение (пред Тобою) словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну.

Мы грешим постоянно и часто тяжко. От множества грехов своих мы даже не считаем их, не постигаем их тяжести. За нами есть множество всяких грехов: и явных, и тайных и чужих, и своих. Тайные грехи и чужие грехи — тоже опасные грехи: тайные — потому, что мы не примечаем их и не исправляемся в них; чужие — потому, что они погубляют не только нас, но и ближних наших. Пощади же и меня, Господи, отчужих грехов, не взыщи их на мне, да и от тайных моих согрешений очисти меня. И они отнимают у меня Тебя, всеблагого и праведного Отца моего, удаляют от Тебя, подвигают на меня праведный гнев, так что Ты не внемлешь с благоволением моим словам, моей молитве, да и я не имею в сердце дерзновения пред Тобою. Аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика: и будут во благоволение словеса уст моих и поучение сердца моего пред Тобою выну, Помощниче мой и Избавителю мой.

Пс. 19, ст. 4. Помянет (Бог) всяку жертву твою... Не ослабевай же в добром деле. Бог вспомнит каждую жертву твою и воздаст тебе за все.

Пс. 20. О царе.

Пс. 21, ст. 10—12. Ты ecu исторгий мя из чрева, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмъ от ложесн, от чрева матере моея Бог мой ecu Ты. Да не отступиши от мене, яко скорбь близ, яко несть помогали ми.

Я весь Твой: Ты извлек меня из чрева матери моей. Ты — Творец мой и Бог мой: я не знаю другого прибежища, кроме Тебя, на Тебя Одного я надеюсь. Не оставляй меня — дела рук Своих: яко скорбь близ, яко несть помогали ми.

Ст. 15. Выешь сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего.

Это часто случается со мною.

Ст. 16. Изсше яко скудель крепость моя.

Как глина, когда она влажна, бывает гладка, ровна и пухла, а когда высохнет — делается шероховатою и опадает, так и тело человеческое, когда ублажается питиями и яствами, бывает гладко и пухло, а когда удручается постом, то делается морщинистым, сухим, малосильным:изсше яко скудель крепость тела моего.

Ст. 29. Господне есть царствие, и Той обладает языки.

Един Бог в собственном смысле есть Царь: цари земные — только слабое подобие Царя Небесного. Как единый Царь всего мира, Он Один обладает всеми народами, тогда как цари земные, поскольку их много, обладают только известными народами: Господне есть царствие, и Той обладает языки.

Пс. 22, ст. 1—3, 6. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего... Милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселитимися в дом Господень в долготу дний.

Да, от полноты сердечной благодарности и радости я говорил сам себе: Господь пасет мя и ничтоже мя лишит. На месте... Душу мою обрати... Как мне хорошо при мысли, что Господь всемогущий и всеблагий Сам пасет меня на месте злачне, что Он наставляет меня на стези правды, меня, великого грешника, имени ради Своего. Я чувствую, что слова псалма Давидова как будто для меня и составлены: так они близки были моему сердцу, так шли к моему состоянию. О, Пастырю мой Предобрый, Сладчайший Иисусе! Паси Ты меня Сам на местах злачных; поели сладость Твою, мир Твой в сердце мое, как сочную траву овце, чтобы чрез лишение ее я не обратился к горькому зелью страстей и пороков и не убил им души своей. Дай мне веселие в сердце моем и мног мир, свойственный любящим Тя. Дай мне чаще быть в храме Твоем и преклоняться у подножия Твоего престола с молитвою о прощениигрехов, о даровании мне благодати Твоей.

Пс. 23, ст.1. Господня земля, и исполнение (полнота) ея, вселенная и ecu живущий на ней.

Как единый Богозданный дом, земля вся принадлежит Господу со всем, что находится в этом доме. Какой чудный этот дом! (Вместо различной мертвой мебели, какая видна в домах человеческих, рукотворенных), в нем все оживотворено и движется: люди, животные, рыбы в водах, птицы в воздухе, насекомые постоянно снуют; все, как бы слившись в один веселый хор, весело празднует торжество своего бытия и воспевает благость и премудрость Создателя. Вместо лампад и подсвечников, которых бывает очень много для освещения рукотворенного дома, в этом нерукотворенном доме, который погромадности и обширности своей не может быть измерен, сияет только одна лампада днем, и такая светлая, что всякая лампада человеческая с своим светом совершенно исчезает пред нею, как ничто. Правда, ночью сияет множество светильников на небе: один большой — луна, а другие маленькие, но они не для того прямо и созданы, чтобы светить земле, а чтобы показать земнородным, что в пространствах небесных есть множество каких-то светлых тел, и очень больших, которые не меньше земли поведают разумным тварям славу Божию. Дальше как бы разные игрушки какие в этом Богозданном доме — деревья, деревца, травы, цветы, камушки драгоценные и простые. Вместо ковра — зелень лугов; так все дивно, прекрасно и удобно в доме Божием!

Пс. 24, ст.11. Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой, мног бо есть.

Я — величайший грешник и сам по себе недостоин помилования; только милость Твоя может подать оставление грехов моих. Не ради моего достоинства, не ради моей молитвы и слез остави мне грехи мои, но ради имене Твоего очисти грех мой: мног бо есть.

Ст. 12. Кто есть человек бояйся Господа? Законоположит ему на пути, егоже изволи. Душа его во благих водворится, и семя его наследит землю.

Боящимся Бога Господь помогает идти по благому пути, который они избрали: Он просвещает их ум и совесть для того, чтобы они уразумели и усвоили себе законы Господни. Следствием богобоязненности или исполнения заповедей Божиих для души нашей бывает внутренний мир и чистая, святая радость, так что душе человека богобоязненного бывает очень хорошо, благо: душа его во благих водворится. Так как человек богобоязненный есть верный слуга Творца мира и всех людей и споспешествует намерению Божию распространить верных, любящих чад Божиих, наследников Царствия Небесного, то Господь умножает от него потомство на земле, так что от множества иногда нельзя и сосчитать его: и семя его наследит землю.

Ст. 18. Виждъ смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя.

Прости грехи моему ничтожеству, Бесконечно Благий, за мое ничтожество!

Пс. 26, ст. 6. ...обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения: пою и воспою Господеви.

Я пользуюсь счастием Давида, но по грехам своим, как тьма облежащим мою душу, не чувствую величия этого счастия. Господи!Просвети и спаси мя.

Ст. 9 и 10. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене, Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.

За грехи мои я достоин того, чтобы благость Твоя отвратилась от меня; но благостью Твоею умоляемый, Господи и Творче мой, призри на раба Твоего. Если Ты отвратишь от меня лице Свое, я буду несчастнейшим человеком.

Пс. 29, ст. 8. Отвратил ecu лице Твое, и бых смущен.

Да, это смущение чувствуют все, оставляемые Господом. Оно очень неприятно.

Ст. 10. Кая польза в крови моей, внегда сходити ми во истление; еда исповестся Тебе персть; или возвестит истину Твою?

Но если ты не возвещаешь истины Божией своею жизнию, своими делами, не только устами, чем ты отличаешься от бездушной персти? Что за пользы от твоей жизни? Лучше снизойди в истление. Ты — бесполезный груз.

Ст. 11 и 12. Слыша Господь и помилова мя: Господь бысть помощник мой. Обратил ecu плачь мой в радость мне, растерзал ecu вретище мое и препоясал мя ecu веселием.

Но я должен еще взывать: «Услыши, Господи, и помилуй мя. Обрати плач мой, скорбь мою в радость мне и препояши меня веселием».

Пс. 30, ст. 16. В руку Твоею жребий мой.

Не мой только, но и всего мира.

Ст. 23. Аз же рех во исступлении моем: отвержен есмь от лица очию Твоею: сего ради услышал ecu глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе.

Если согрешишь, не отчаивайся, не говори: отвержен есмь навсегда от лица очию Твоею, но помолись Господу от всей души о прощении тебе грехов твоих, объяви Ему в слезной молитве о своем беззаконии с сердечным сокрушением о нем, и Господь милосердый обратит к тебе опять светлое лице Свое, услышит глас молитвы твоея и помилует тебя.

Пс. 31, ст. 5. Беззаконие мое познах и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил ecu нечестие сердца моего.

Когда согрешишь, человек, не оставляй без внимания греха своего, но тотчас же старайся вырвать его из души своей с корнем; исповедай беззаконие свое Господу — и он оставит нечестие сердца твоего. Поплачь в молитве, погорюй — и грех в слезах выйдет из души твоей.

Пс. 32, ст. 5. Любит милостыню и суд Господь, милости Господни исполнъ земля.

Господь милосердый любит милосердие в разумных тварях Своих. По Его благости и милости существует небо и земля и все, что на них, и милости Господней полна вся земля. Как же нам, разумным созданиям, не любить милости, или милостыни. Будите милосерди, якоже Отец ваш Небесный милосерд есть (Лк. 6, 36).

Ст.8. Да убоится Господа вся земля, от Негоже да подвижутся ecu живущий по вселенней: яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася.

Господу с трепетом предстоят Силы небесные, духовные Светы, высокие Умы; да трепещет же и земля пред Ним, ничтожная пылинка в создании Божием, да подвижутся от Него все, живущие по вселенной, как брение и пепел. Ничтожны, неизъяснимо ничтожны пред Ним и земля, итвари, на ней живущие: от одного слова Его они и получили свое бытие и держатся в своем бытии: яко Той рече, и быша: Той повеле: и создашася.

Ст. 18—19. Се, очи Господни на боящияся Его: уповающия на милость Его: избавити от смерти души их, и препитати я в глад.

Боящимся Господа всегда хорошо: они знают Его и Он знает их: позна Господь сущий Своя; весть Господь благочестивыя от смерти избавляти. Не оставит Он погибнуть их.

Ст. 21. ...о Нем возвеселится сердце наше, и во имя святое Его уповахом.

Господь есть единственная по Своей чистоте, возвышенности, силе и успокоительности для сердца радость наша.

Пс. 33, ст. 19. Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет.

Итак, старайся же иметь сердце сокрушенное и смиренное, и Господь милосердый всегда будет близ тебя.

Пс. 34, ст. 13—14. Аз же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро мое возвратится.

Научись у Богоотца переносить обиды: смиряйся и молись, когда будут обижать тебя, считай обиды себе других возмездием праведным за твои грехи.

Пс. 36, ст. 4. Насладися Господеви, и даст ти прошения сердца Твоего.

Ст. 7. Повинися Господеви и умоли Его.

Ст. 10—11. Еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира.

Ст. 16. Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа.

Знаешь, как наслаждаться Господом? Размышляй о Нем, о Его совершенствах беспредельных — и ты получишь для себя величайшее наслаждение, ни с чем не сравнимое. /Наслаждайся Им, любя Его, и Он исполнит желания сердца твоего; Он будет слушать тебя как друга и ни в чем не откажет тебе./ Нечестивцы быстро преходят и забываются. Праведники, напротив, оставляют после себя вечную память в своих делах и в своем потомстве. Они наслаждаются миром Божиим в своей душе./ Праведник и немногим доволен, притом больше, чем богатый грешник множеством богатства своего.

Ст. 21. Заемлет грешный и не возвратит: праведный же щедрит и дает.

Ст. 25—26. Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже Семене его просяща хлебы. Весь день милует и взаим дает праведный, и семя его во благословение будет.

Ст. 28—29. ...не оставит Господь преподобных Своих: вовек сохранятся: беззаконницы же изженутся, и семя нечестивых потребится. Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней.

Пс. 38, ст. 6. Се, пяди положил ecu дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою.

Что такое вся жизнь моя? Это самая ничтожная мера времени, или, если говорить пространственным выражением, каждый день жизни моей есть короткая пядень. И я думаю, что мне долго жить на свете, не помышляю о нескончаемой, недвижимой, неизмеримой вечности?

(Ст. 5) Скажи же ми, Господи, кончину мою и число дний моих... да разумею, что лишаюся аз.

Дни мои как краткие пяди, а состав мой телесный пред Тобою — как ничто. Чем больше самого малого насекомого состав мой в очах Твоих, Более мой? Как тысяча лет пред очами Твоими — то же, что день един. Так и самые большие тела в мире вещественном пред Тобою — то же, что самые ничтожные. Малейшее насекомое для Тебя то же, что солнце. Итак, я — сущее ничтожество и по отношению ко времени своего существования, и по отношению к вещественному составу своему. Не покинь меня, ничтожного, Боже мой!

Ст. 8. И состав мой от Тебе есть.

Все у меня Божие: ничего нет своего, кроме греха, и тело мое Господь создал.

Ст. 11. Отстави от мене раны Твоя: от крепости бо руки Твоея аз исчезох.

Да, если Господь посетит в правде Своей нашу немощь, тогда мы, точно, исчезаем от крепости руки Его: малодушествуем, трепещем, вопием. Но посещение Божие неизбежно в жизни: иначе мы забылись бы.

Ст. 13 и 14. Услыши молитву мою, Господи, и моление мое внуши, слез моих не премолчи: яко преселник есмъ аз у Тебе и пришлец, якоже ecu отцы мои. Ослаби ми, да почию, прежде даже не отъиду, и ктому не буду.

Господи! Даруй мне молиться Тебе с такою же детскою простотою и искренностию, как верный раб Твой, царь и пророк Давид; дай мне и мыслить так же, как он. Он говорил: преселъник есмъ аз у Тебе и пришлец, якоже ecu отцы мои; дай и мне с полным убеждением говорить то же и поступать сообразно словам моим. — Не допусти мне много страдать на земле пришелъствия моего; когда нужно, накажи меня отечески, но и ослаби потом, да почию, прежде даже неотъиду, и ктому уже не буду на земле Твоей.

Пс. 39, ст. 3—4. Возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои и исправи стопы моя: и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему.

О, когда же Ты меня, Господи, возведешь от рова страстей, исправишь стопы моя, и вложишь в уста мои песнь Тебе, песнь славословия и благодарности! Стопы мои шатки: утверди их всесильною благодатию Твоею, направь их на путь правый.

Ст. 11. Правду Твою не скрых в сердцы моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа.

А пастыри словесного стада Христова скрывают правду Божию в сердце своем, милость и истину Его от сонма многа, если не проповедуют Слова Божия во всякое время.

Ст. 12. Ты же, Господи, не удали щедрот Твоих от мене: милость Твоя и истина Твоя выну да заступит мя.

Пс. 40, ст. 2—4. Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь. Господь да сохранит его и живит его, и да ублажит его на земли и да не предаст его в рукиврагов его. Господь да поможет ему на одре болезни его.

Видишь, как Псалмопевец ублажает человека, внимательного к нищим и убогим; видишь, как он благожелательствует ему. Будь же внимателен и сострадателен ко всякому истинно нищему и убогому.

Ст. 12. В сем познах, яко восхотел мя ecu, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял, и утвердил мя ecu пред Тобою в век.

Так больно для человека, когда враги радуются его несчастию, и так нужна помощь Божия против таких врагов. Но чтобы получить эту помощь, с нашей стороны нужно сердечное незлобие.

Пс. 41. Как стремился душою к Богу царь Давид, так старайся стремиться и ты: душе моя, возжадай к Богу крепкому, Живому; Он утолит твою ничем земным не насытимую жажду.

Ст. 4. Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой?

Боже мой! И в избранном народе Твоем были такие безбожники, которые каждый день смеялись над рабом Твоим, говоря: где Бог твой? Ах, как это тяжело для души благочестивой!

Пс. 42, ст. 4. Вниду к жертвеннику Божию, к Богу веселящему юность мою: исповемся Тебе в гуслех, Боже, Боже мой.

Я имею счастье часто подходить к жертвеннику Божию и исповедаться Ему — не в гуслях, а собственным голосом и голосом поющих и читающих. Слава Тебе и благодарение за то, что Ты даровал мне счастье Давида, даже больше его.

Пс. 43. О победах как деле Божием и поражении как наказании Божием.

Пс. 44. Пророчественный о Христе и Матери Божией.

Пс. 45, ст. 2—3. Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля.

Надеющиеся на Господа ничего не боятся, хотя бы и земля рушилась, потому что Господь всесилен и весть <?> благочестивые от напасти избавляти.

Ст. 7. Смятошася языцы, уклонишася царствия: даде глас Свой Вышний, подвижеся земля.

Да, когда Вышний даст глас Свой, тогда все вострепещет. Даже праведники трепещут, когда Бог говорит с ними. Все люди, все царства земные, вся земля пред Богом — сущее ничтожество. Яко превознесеся имя Того Единаго на земли и на небеси!

Ст. 9—10. ...Приидите и видите дела Божия, яже положи чудеса на земли: отъемля брани до конец земли, лук сокрушит и сломит оружие, и щиты сожжет огнем.

Да, умирение браней есть именно чудо Божие. Смятение, ярость войны вдруг превращаются в тишину мира. Бог наказывает войною, но Он же и умиротворяет царства.

Пс. 46, ст. 3. Господь Вышний страшен, Царь велий по всей земли.

И царь земной страшен во гневе своем; не тем ли более страшен Господь Вышний, Царь велий по всей земли? Да, так страшен, что от лица Его движется и трепещет земля, и основания гор в смятении движутся. Подвижеся и трепетна быстъ земля...

Пс. 47, ст. 11. По имени Твоему, Боже, тако и хвала Твоя на концах земли: правды исполнъ десница Твоя.

Так как Бог велик безмерно и величие Свое не может не проявлять везде, во всех концах вселенной, то и хвала Ему воздается на всех концах земли: по имени Твоему, Боже, тако и хвала Твоя на концах земли. Твое величие, Твое имя, Твоя слава, особенно поразительные в Твоей правде, которая возвышается по всей земле и которую прославляют все земнородные.

Ст. 14. Положите сердца ваша в силу Его.

Мы сами совершенно бессильны для всякого доброго дела: как же не положить нам сердце свое в Его силу?

Ст. 15. Той есть Бог наш во век и в век века: Той упасет нас во веки.

Бог мой не только есть Бог мой от чрева матери моей и на всю мою жизнь, но и Бог всех предыдущих и последующих по времени людей. Он — Бог наш во век и в век века, то есть всегда, до скончания века. Как Пастырь, Он упасет нас во всю нашу жизнь.

Пс. 48, ст. 6. Векую боюся в день лют? Беззаконие пяты моея обыдет мя.

Зачем я боюсь в день несчастия? Оттого, что я грешник, оттого, что грехи мои окружают меня, как лютые псы.

Ст. 7 и 8. Надеющийся на силу свою и о множестве богатства своего хвалящийся: брат не избавит, избавит ли человек; не даст Богу измены за ся, и цену избавления души своея.

От суда Божия никто не защитит нас: ни брат, ни отец, ни вообще никакой человек. Потому что они даже за себя не могут дать Богу выкупа, цены избавления души своей, не только за других.

Ст. 11. ...безумен и несмыслен погибнут, и оставят чуждим богатство свое. И гроби их жилища их во век, селения их в род и род,нарекоша имена своя на землях.

Действительно, безумны богачи, богатеющие не в Бога, а в себя, в плоть свою, потому что целую жизнь собирают они богатство свое для того, чтобы по смерти оставить его, против своей воли, часто — чужим людям. Жилища их — как гробы во все время их жизни. Со своею страстию онипостепенно тлеют в них и зловонием алчности и скупости заражают ту сферу общества, в которой они живут и действуют. Гробы обыкновенно тесны, и богачи утесняются, по Апостолу, во утробах своих. Но как неисследимы судьбы Божии:селения таких людей бывают часто долговечны, и по их имени называются селения и земли! Значит, окончательное воздаяние по заслугам каждого будет в другом свете, или на другой земле, земле живых.

Ст. 17. Не убойся, егда разбогатеет человек, или егда умножится слава дому его: яко внегда умрети ему, не возмет вся, ниже снидет с ним слава его. Яко душа его в животе его благословится.

Ты кланяешься, раболепствуешь пред богачом. Что это значит? Для чего это? Ты ожидаешь от него себе покровительства, пособия? Так, но если он гордый, бесчувственный богач, оставь его, пусть его серебро будет с ним на погибель его! Разве только он один, как какое божество, богат всем, хотя не богат одною милостию. Обратись к Богу, или к честным трудам, или к тому и другому вместе, или же к добрым и милосердным богачам. Беда, если человек богатый не богат одною милостию. Он сам это увидит на одре болезни своей, особенно же на одре смерти: личина спадет тогда

с его богатства, и он увидит его так, как оно есть само в себе — грудою бездушного, ни к чему уже теперь не годного для него металла, только в животе его душа его не знала, как ублажить себя, но вот настал страшный час смерти: и он не возмет вся, ниже снидет с ним слава его.

Пс. 49, ст. 8, 9 и далее. Не о жертвах твоих обличу тя, всесожжения же твоя предо Мною суть выну: не прииму от дому твоего телцев, ниже от стад твоих козлов. Яко Мои суть ecu зверие дубравный, скоти в горах и волове: познах вся птицы небесныя, и красота селная со Мною есть. Аще взалчу, не реку тебе: Моя бо есть вселенная и исполнение ея. Еда ям мяса юнча? Или кровь козлов пию? Пожри Богови жертву хвалы и воздаждь Вышнему молитвы твоя: и призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя.

Поистине боговдохновенные псалмы. Если бы Дух Божий не говорил устами Давида, он не мог бы сам так величественно говорить: «Я не стану обличать тебя в том, что ты не надлежащим образом приносишь Мне жертвы. Я вижу их: они пред Моими глазами постоянно. Нет, Мне даже не нужны тельцы из дома твоего или козлы от стад твоих. Хотя ты называешь их своими, а они — на самом деле Мои. Мои все звери дубравы, скоты, пасущиеся в горах, и волы. Я знаю по именам всех птиц небесных — и все растительное царство присуще Мне, как на ладони. Если бы Я взалкал, не сказал бы тебе об удовлетворении Моего голода, потому что Моя вся вселенная и все, что наполняет ее».

Как это божественно, возвышенно! Чего же хочет Бог от человека, если Ему не нужны наши жертвы, потому что они состоят изматериалов, взятых из Его же сокровищницы? А вот чего: возблагодари Бога за Его бесчисленные дары тебе, прославь Его за Его благость: пожри Богови жертву хвалы. Исповедуй, что все твои блага — Его дары, и помолись, чтобы Он не лишил тебя их и вперед: воздаждь Вышнему молитвы, твоя. А когда Он посетит тебя лишением какого-либо блага и ты будешь в скорби, тогда призови Его — и Он избавит тебя, и ты снова прославь Его: и призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя.

Ст. 16, 17 и далее. Грешнику же рече Бог: векую ты... восприемлеши завет Мой усты твоими? Ты же возненавидел ecu наказание и отвергл ecu словеса Моя вспять.

Смотри, помни, человек, что ты недостоин иметь на языке своем слова завета Божия, если ты грешник, ненавидящий наставления, и если отвергаешь словами и делами слова Творца и Судии Твоего.

Ст. 23. Жертва хвалы прославит Мя, и тамо путь, имже явлю ему спасение Мое.

Будем же славословить Господа: быть может, во гласе нашего славословия Бог явит нам спасение Свое.

Пс. 50. Помни, в каком состоянии царь пророк Давид писал этот псалом и с каким глубоким чувством раскаяния произносил его пред Богом. Не произноси и ты его как попало, скоро, небрежно, не чувствуя силы значения каждого слова.

Пс. 51. Сильный, что ты хвалишься в своей злобе, зачем язык твой весь день умышляет беззаконие и неправду? Зачем лесть свою сделал ты как острую бритву? Отчего ты любишьзлодеяния больше добродетели и говоришь неправду больше, чем правду... За это Бог разрушит тебя до конца, вырвет тебя и переселит от того места, в котором ты живешь, и даже корень твой — от земли живых. Праведные увидят — и ужаснутся, и посмеются над ним, говоря: «Вот человек, который не хотел иметь Бога помощником своим, но полагался на богатство свое и был силен только суетою своею». А я — как плодовитая маслина в дому Божием: уповаю на милость Божию (а не на богатство) во век и в век века. В век буду исповедовать дела Твои и терпеливо буду сносить посещения Твои, потому что они благотворны для святых Твоих. Только люди благочестивые достойны вполне даров здешней жизни; грешники пользуются ими из милости Божией. Они не достойны того места, где живут, и потому-то Бог угрожает вырвать их, так сказать, как негодное, сухое дерево, с корнем их от земли живых.

Пс. 52, ст. 3 и далее. Бог с небесе приниче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй или взыскали Бога. Вси уклонишася, вкупе непотребни быша: несть творяй благое, несть до единаго.

Вот что Бог увидел на земле Своей, приникши посмотреть на нее, есть ли на ней люди, разумевающие и ищущие Бога. На всей земле не нашлось избранных: все удалились от Бога, забыли Его, все стали непотребными тварями, никто не делал добрых дел, никто — до одного, тогда как человек для того и создан, чтобы делать дела добродетели, взыскивать и познавать Бога и любить Его всеми силами души.

Каково видеть Отцу, когда дети совсем оставляют и забывают Его и вместо законного Отца прилепляются сердцем к незаконным, вымышленнымотцам, например, когда говорят древу: бог мой ecu ты, и камени: ты мя родил ecu. Как же в таком случае не быть Богу Богом — ревнителем по писанному: Аз есмъ Бог твой, Бог ревнитель? Это — святая ревность, необходимый плод святой любви.

Пс. 53, ст. 5. Чуждии восташа на мя, и крепцыи взыскаша душу мою, и не предложиша Бога пред собою.

Кто эти чуждые и крепкие? Это — грехи: грехолюбивая плоть, грешный мир и диавол. Они восстают на нас постоянно и никогда не хотят иметь пред очами своими Бога.

Ст. 8. Волею пожру Тебе, исповемся имени Твоему, Господи, яко благо.

Ты можешь отнести это к себе: ты жрешь Богу жертву бескровную; жри ее всегда волею, а не невольно, с охотою, а не принужденно. Ты, далее, имеешь тысячу причин исповедаться имени Господню, что оно благо.

Пс. 54, ст. 1-4. Внуши, Боже, молитву мою и не презри моления моего: вонми ми и услыши мя: восскорбех во искушении моем, и смятохся от гласа вражия и от стужения грешнича.

Ах, как часто должен взывать человек подобною молитвою! Сколько причин к постоянной, внутренней молитве! Человек каждый день и час падает, грешит, и когда согрешит, в душе происходит беспокойство, смятение, тоска, тяжесть, потребность в помиловании; тогда душа невольно молится Богу, уста произносят как бы машинально: помилуй мя, Боже! Боже, милостив буди мне, грешному. Как хочется нам в этой греховной скорби, чтобы Бог внушил нашу молитву и не презрел моления нашего.

Пс. 55, ст. 5. ...на Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне плоть.

Человек праведный, богобоязненный не страшится людей, потому что надежда его — Бог всемогущий и праведный. В самом деле, что может сделать мне эта плоть, этот человек, который сам во всем так ограничен, бессилен, что не весть, что утре с ним случится?

Пс. 56, ст. 1-2. Помилуй мя, Боже, помилуй мя: яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся, дондеже прейдет беззаконие.

Да будет в устах твоих чаще это моление Давида. Но с молитвою Давида имей и его упование.

Ст. 3. Воззову к Богу Вышнему, Богу благодеявшему мне.

К кому и взывать, как не к вечному Благодетелю нашему, Который Сам же велит нам призывать Его в день скорби нашей? Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя и прославиши Мя.

Ст. 5. ...Сынове человечестии, зубы их оружия и стрелы, и язык их мечъ остр.

Как прекрасно охарактеризовал святой Давид злость людскую: из уст человеческих, точно, будто стрелы сыплются на нас иногда, а языком своим они поражают нас, как острым мечом.

Пс. 57, ст. 4. Очуждишася грешницы от ложесн, заблудиша от чрева, глаголаша лжу.

Вот каковы люди от самого чрева матернего. Они отчуждаются от Бога, от веры и добродетели, от ложесн матерних: как рано!

Ст. 8. Уничижатся (грешницы) яко вода мимотекущая.

Вот суд на грешников! Они пройдут, пролетят, как текущая вода, которая уходит и скрывается в водах или в земле неизвестно куда.

Ст. 9. Яко воск растаяв отъимутся.

Как тает воск от огня, так грешники исчезнут от лица Божия.

Пс. 58, ст.17—18. Аз же воспою силу Твою и возрадуюся заутра о милости Твоей: яко был ecu заступник мой и прибежище мое в день скорби моея. Помощник мой ecu, Тебе пою: яко Бог заступник мой ecu, Боже мой, милость моя.

Пой же это чаще с упованием, дерзновением и миром Давида, и тебе каждый день, каждое утро являет Бог милость Свою и помощь Свою.

Пс. 59, ст. 13. Даждъ нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо.

Никто из людей не в состоянии уничтожить скорбь мою: дай мне Ты, Боже, помощь от скорби моей, скорби по грехам моим. Тебе единому, а не людям согреших; они сами все грешны, Ты и оставь грехи мои, и радость моя исполнится.

Пс. 60, ст.5. Вселюся в селении Твоем (во храме) во веки, покрыюся в крове крил Твоих.

Дай Бог мне постоянно, неосужденно пребывать во храме Божием и там укрываться в день бедствий, под крылом Бога моего, а в дни счастия — весело и мирно покоиться на лоне любви Его.

Пс. 61, ст. 2—3. Не Богу ли повинется душа моя? От Того бо спасение мое. Ибо Той Бог мой и Спас мой, заступник мой.

От Бога и душа моя и телесный состав мой. Кому же и повиноваться мне, как не Ему, Он Творец мой и Бог, потому Он Спас и заступник мой. Он любит дело рук Своих и не оставляет его на произвол ветров.

Ст. 11. Не уповайте на неправду, и на восхищение не желайте: богатство аще течет, не

прилагайте сердца. Единою глагола Бог, двоя сия слышах, зане держава Божия, и Твоя, Господи, милость: яко Ты воздаси комуждо по делам Его. Весь мир и всех нас Господь содержит в руке Своей; характер Богоуправления есть милость Божия; но при всей милости Он справедлив в высшей степени и воздаст непременно каждому человеку по его делам. Поэтому горе тем, кои уповают на неправду, кои неправдою живут и хищением устрояют свое благоденствие, кои прилагают свое сердце к богатству. По суду правды Божией они получат свою награду здесь, а туда перейдут для мучений.

Пс. 62, ст 2. ...Возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне и безводне.

Что это за земля пустая, непроходная и безводная? Под нею можно разуметь этот мир, который, не в состоянии будучи насытить души нашей своими предметами, своими удовольствиями, возбуждает только в душе нашей сильную жажду к какому-то высочайшему, неземному удовольствию. Это — Бог сердца нашего.

Ст. 5. Благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя.

Пока я жив, я должен постоянно благословлять Господа за Его величайшие ко мне благодеяния, и во имя Его и к Нему воздевать руки свои. В этом будет состоять и блаженство мое, потому что во время собеседования с Богом душа наша как бы пропитывается благоуханием, как бы наполняется туком и мастию и уста наша радостно хвалят Его.

Ст. 7 и 8. Мы должны и на постели своей вспоминать о Нем и утром поучаться о Нем, потому что Он — помощник наш и под кровом крил Его мы наслаждаемся безопасностию, радуемся, как птенцы под крылом кокоши.

Пс. 63, ст. 2—3. Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих и от множества делающих неправду.

Когда у нас есть сильные враги, тогда невольно обращаешься к Богу крепкому и праведному.

Ст. 4. Иже изостриша яко мечъ языки своя.

Язык иногда, точно, как меч: так и сечет и ниспровергает душу, причиняя ей страшную боль.

Ст. 8—9. ...Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их.

Для человека правдивого и добросовестного язвы, наносимые ему языком недоброжелателей, — как стрелы младенец: ничтожные, безвредные.

Пс. 64, ст. 3. Услыши молитву мою: к Тебе всяка плоть приидет.

Не знаю воздавать божеское почтение никому, кроме Тебя: Ты — Бог мой; Ты — Творец всякой твари, к Тебе придет всякая плоть.

Ст. 4. ...Нечестия наша Ты очистиши...

Ты Бог и Судия мой: если я грешу — я Твой, я раб Твой; Ты и очистишь меня. Что станешь Ты со мною делать? Судить меня? Но аще беззакония назриши, Господи, кто постоит?

Ст. 7 и 8. Уготовляли горы крепостию Своею, препоясан силою: смущаяй глубину морскую, шуму волн Его кто постоит? Смятутся языцы, и убоятся живущий в концах от знамений Твоих: исходы утра и вечера украсиши.

Величие Божие на земле видно в высоких, исполинских горах, грозно выдвинувшихся над поверхностию земли и моря, в волнении моря и на водной, зыбкой стихии; в громах, и молниях, и в заре утренней и вечерней. Кто наблюдал и думал об этих явлениях, тот, вероятно, говорил не раз: велик Бог наш.

Пс. 65, ст. 2. Воскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его.

Земнородные, как твари Творца вселенной, наслаждающиеся бытием своим по воле Творца, равно как и всеми другими дарами, должны постоянно славословить Его: это — их истинное бытие, их блаженство.

Ст. 3. Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя; во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний.

Как величественно и торжественно поет Псалмопевец, проникнутый вполне чувством неизмеримого величия своего Господа. Ни один языческий певец не в состоянии так воспеть своему призрачному божеству. Какая истина и искренность в словах царя пророка!

Ст. 6. Обращали море в сушу, в реце пройдут ногами.

Вот всемогущество нашего Господа! Какая торжественная истина! Наш Бог, точно, обращал море в сушу, и глубокая река оставляла сухим свое ложе, давая возможность проходить сынам Израиля по суху. — Никогда, ни один певец языческих богов не в состоянии был возгласить такую торжественную хвалу своему божеству, потому что если он воспевал хвалу ему, то в его песне не доставало самого существенного элемента — истины. Он по необходимости был напыщен всвоем произведении, так как должен был вымышлять то, чего на самом деле нет.

Ст. 7. ...Очи Его на языки призираете: преогорчевающии да не возносятся в себе.

Все народы пред очами Господа, как муравьи на муравейнике: Он видит все их дела, все их мысли и желания. Какое побуждение для человека — грешника не возноситься собою! Всесильный и праведный Творец в одно мгновение может сопхнуть его с земли и истребить, так что и имя его не помянется ктому.

Ст. 8—9. Благословите, языцы Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы Его, положшаго душу мою в живот, и не давшаго во смятение ног моих.

Исповедующий истинного Бога в полном праве взывать так: чувство истинного величия и всемогущества в нем так сильно, что не может не выразиться в желании, чтобы и все народы, не ведущие Его, узнали и благословляли Его, положшаго душу мою в живот. Язычник не может говорить этого справедливо. Один Живой, истинный Бог может избавить нас от смерти и оживотворить нас. Далее Псалмопевец говорит, что Бог посетил его скорбию и потом извел в покой; что за это он будет Ему благодарен: войдет в дом Его со всесожжением и воздаст Ему молитвы свои. Исповедует, что он право ходил пред Богом и не было в сердце его неправды. Затем благословляет Бога, не отвергшего молитвы его и не лишавшего его милости Своей.

Пс. 66, ст. 2. Боже, ущедри ны и благослови ны, и просвети лице Твое на ны и помилуй...

Не дай Бог, чтобы Господь оставил кого вконец: исчезает такой человек, как дым; как по милости Божией мы существуем, так из-загнева Его мы можем сделаться как ничто, даже хуже. Поэтому необходимо, чтобы Господь всесильный и праведный не помрачал на нас лица Своего, но продолжал к нам милости Свои (помилуй ны) — в Своем благословении, в Своих отеческих щедротах (Боже, ущедри ны и благослови ны).

Ст. 4 и далее. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие ecu. Да возвеселятся и да возрадуются языцы: яко судиши людем правотою, и языки на земли наставиши.

Да исповедают Тебя Богом все земнородные: пусть они все будут веселиться при мысли о Тебе, праведном Судии. Всякий получит по делам своим награду или наказание. Ты никого не изобидишь. Даже Сам Ты наставляешь людей, что им делать на земле.

Пс. 67, ст. б. Господь — Отец сирых и Судия вдовиц. Какой высокий Попечитель у вдов и сирот! Боже, внегда исходити Тебе пред людьми Твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни, земля потрясеся (ст. 8—9).

Как величествен путь Бога нашего. Земля чувствует Его шествие и трясется: грубое вещество как бы тает от присутствия Беспредельного по существу и силе Божества.

Ст. 11. ...Уготовал ecu благостию Твоею нищему, Боже.

Отец Небесный питает нищих, как птиц, ни сеющих, ни собирающих в житницы.

Ст. 21. ...Бог наш Бог еже спасати: и Господня, Господня исходища смертная.

Спасение от Бога, но и смерть — наказание от Бога же.

Ст. 22. ...Бог сокрушит главы врагов Своих, верх влас преходящих в прегрешениях своих.

Чьи беззакония так велики, что становятся, так сказать, выше волос головных, тех Бог сокрушит, сотрет с лица земли, как человек сокрушает ногою своею пресмыкающееся.

Ст. 32. ...Расточи языки хотящыя бранем.

Да, расточи их, чтобы избранный народ Твой наслаждался миром.

Пс. 68, ст.7. Да не постыдятся о мне терпящий Тебе, Господи, Господи сил: ниже да посрамятся о мне ищущий Тебе, Боже Израилев.

Не постыди чрез меня, Господи, тех, которые взыскивают Тебя в нужде. Яви Ты мне помощь Свою, чтобы не ослабела их надежда на Тебя, если Ты не явишь помощь Свою мне.

Ст. 8. Тебе ради претерпех поношение, покры срамота лице мое...

Ст. 10. Яко ревность дому Твоего снеде мя, и поношения поносящих Ти нападоша на мя.

Мы не имеем счастия терпеть поношения ради Господа. Но не знаем, стали бы мы, подобно Давиду, обращаться к Богу с жалобою на людей, оскорбляющих Господа, или бы срамота ложная покрыла лицо наше и мы не пошевелили и языком своим, упавши духом. А снедает ли тебя ревность о доме Божием, и дерзкие хулы на предметы веры принимаешь ли ты так, как бы они прямо на тебя были направлены?

Ст. 18 и 19. Не отврати лица Твоего от отрока Твоего... Ты бо веси поношение мое, и студ мой, и срамоту мою: пред Тобою ecu оскорбляющий мя... Ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающаго, и не обретох (ст. 20—21).

Я прошу Тебя, Господи: не отвращай от меня лица Своего. Ты видишь, как я скорблю и от чего скорблю, пред Твоими очами все, меня обижающие; Ты все видишь.

Ст. 23, 24 и далее. Да будет трапеза их пред ними в сеть... да помрачатся очи их, еже не видети... пролий на ня гнев Твой... да будет двор их пуст... зане Егоже Ты поразил ecu (Спасителя), тии погнаша, и к болезни язв моих приложиша. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не внидут в правду Твою. Да потребятся от книги живых, и с праведными да не напишутся. Нищ и боляй есмь аз: спасение Твое, Боже, да приимет мя. Так говорил обнищавши нас ради Единородный Сын Божий. Горе врагам Его.

Ст. 31. Восхвалю имя Бога моего... Пс. 69. Боже, в помощь мою вонми. Человек слаб, подвержен разным несчастиям в жизни для того, чтобы он обращался к Богу с молитвою о помощи и желал другого мира, где нет никаких бед.

Пс. 70. На Тебя, Господи, уповаю, чтобы мне не постыдиться никогда...

Будь Ты для меня Богом Защитителем и Твердынею моего спасения*. Ты, Господи, мое терпение, то есть ради Тебя терплю я скорби и несчастия: Ты — надежда моя от юности моей. К Тебе я прилепился от утробы, Ты покровитель мой с того времени, как я в первый раз испустил глас плача младенческого; о Тебе я буду петь всегда... Я был чудом для многих: Ты помощник мой сильный. Да наполнятся уста мои хвалы, чтобы петь мне славу Твою, весь день — Твое великолепие (видимое в тварях). Не отвергни меня во время старости, не оставь меня, когда оскудеет сила моя. Боже мой, не удались от меня; Боже мой! Будь внимателен к моей немощи... Я же всегда вновь и вновь буду надеяться на Тебя и буду прилагать хвалу к хвале Твоей. Уста мои будутвозвещать правду Твою, весь день спасение Твое... Какими многочисленными и тяжкими скорбями посетил Ты меня; но и оживил меня, обративши ко мне светозарное лице Свое, и от земных бездн возвел меня. Во всей силе показал Ты на мне величие Свое и, обратившись ко мне, утешил меня... Уста мои и душа моя, Тобою избавленные, радуются о Тебе, когда я пою Тебе. Среди бедствий жизни — Господь лучшая надежда и помощь наша.

'Далее следует слово, не поддающеесяпрочтению.

Пс. 71, ст. 3. Да восприимут горы мир людем и холми правду, то есть да водворится везде правда и мир.

Ст. 11 и далее. Поклонятся Ему ecu царие земстии, ecu языцы поработают Ему. Яко избави нища от сильна, и убога, емуже не бе помощника. Пощадит нища и убога, и души убогих спасет: от лихвы и от неправды избавит души их, и честно имя Его пред ними...

Ст. 17. Будет имя Его благословенно во веки, прежде солнца пребывает имя Его, и благословятся в Нем вся колена земная, ecu языцы ублажат Его.

Ст. 19. ...Исполнится славы Его вся земля: буди, буди.

Стало, стало. Теперь, действительно, кланяются нашему Господу все цари земные и все народы служат Ему... Неправда так умножилась на земле, что для избавления от нее угнетаемых должен был снизойти на землю Сам Сын Божий. В христианских судилищах до сих пор Он избавляет нища от силънаго и убога, у коего нет помощника; щадит нищих и убогих, избавляет притесненных от мздоимных и неправедных судей. Имя Его, точно, благословляется из рода в род, во веки веков и прежде солнца пребывает оно, потому что Он сотворил самое время, как Зиждитель всего. Чрез Него благословлены все колена земные, всенароды ублажают Его и славою Его же полна вся земля. Все исполнилось. Стало, стало.

Пс. 72. Коль благ Бог Израилев правым сердцем!

Да, правые сердцем опытно знают Его благость.

Ст. 9. Язык (беззаконников) прейде по земли.

Да, нечестивые всякого осудят.

Ст. 23. Аз выну с Тобою.

Ст. 24. Советом Твоим наставил мя ecu.

Ст. 25. Что бо ми есть на небеси? И от Тебе что восхотех на земли? Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век. Яко се, удаляющий себе от Тебе погибнут: потребил ecu всякаго любодеющаго (идолопоклонника) от Тебе. Мне же прилеплятися Богови благо есть, полагати на Господа упование мое.

Пс. 73. Векую, Боже, отринул ecu (нас) до конца? Разгневася ярость Твоя на овцы пажити Твоея? Помяни сонм Твой, егоже стяжал ecu исперва.

Мы — овцы, пасущиеся на пажити Господней, на земле Его, с которой мы получаем все: и пищу, и одежду.

Ст. 16. Твой есть день, и Твоя есть нощь: Ты совершил ecu зарю и солнце. (В поучении о творении, между прочим, и это пометить.) Ты сотворил ecu вся пределы земли: жатву и весну Ты создал ecu я.

Пс. 74, ст. 4. Растаяся земля и ecu живущий на ней, Аз утвердих столпы ея.

Пс. 76, ст. 4. Помянух Бога и возвеселихся.

Ст. 8 и далее. Еда во веки отринет Господь и не приложит благоволити паки?

Ст. 10. Еда забудет ущедрити Бог; или удержит во гневе Своем щедроты Своя?

Ст. 14—18. ...Кто Бог велий?.. Видеша Тя воды, Более... и убояшася: смятошася бездны. Множество шума вод: глас даша облацы, ибострелы Твоя преходят.

Говорится о громе и молнии. ...Подвижеся и трепетна бысть земля. В мори путие Твои, и стези Твоя в водах многих, и следы Твоя не познаются.

Пс.77. Как дивен Бог в делах Своих! Вот Он (ст. 13 и далее)разверзает море и проводит сынов Своих по суху: представи воды яко мех: волны поднимались и опускались, и между тем как стена огусте оба полы вода (подобие меха). Наставляет их облаком во дни и всю нощь просвещением огня (руководит). Разверзает камень в пустыни и напои я яко в бездне мнозе (в океане): и изведе воду из камене и низведе яко реки воды (тоже).

Ст. 19 и далее. Клеветаша на Бога и реша: еда возможет Бог уготовати трапезу в пустыни? Понеже порази камень, и потекоша воды, и потоцы наводнишася: еда и хлеб может дати? Или уготовати трапезу людем Своим.

* Следовавший далее в рукописи текст: Спаситель спасает ~ Христа проповедует. — см. во 2-й кн. наст, изд.: «Духовные мысли, наблюдения, опыты, советы», с. 38—305.

И ныне многие подобным образом клевещут на Бога, с сомнением говоря: поелику Он сделал для нас то и то, это и это, то не сделает ли еще и это? А о хлебе духовном, или о пресвятом Теле и Крови, некоторые, точно, думают вопросительно: еда и хлеб может Он дати, как истинное Тело и Кровь?

Заповеда облаком свыше, и двери небесе отверзе: и одожди им манну ясти, и хлеб небесный даде им.

Ст. 27. Одожди на ня яко прах плоти, и яко песок морский птицы пернаты...

Но как избалованные дети, при всех этих чудесах евреи согрешиша еще и невероваша чудесем Его. Это есть и ныне. Люди скоро забывают благодеяния Божии.

Ст. 33, 34 и 35. Исчезоша в суете дние их, и лета их со тщанием (с поспешностию). Егда убиваше я, тогда взыскаху Его и обращахуся и утреневаху к Богу: и помянуша, яко Бог, помощник им есть, и Бог Вышний Избавитель им есть.

Ст. 36. И возлюбиша Его усты своими, и сердцем своим солгаша Ему: сердце же их не бе право с Ним, ниже уверишася (не остались верными) в завете Его.

О христианах настоящего времени можно сказать совершенно то же. Бог не разжигает всего гнева Своего на нас потому, что знает ничтожество наше: помяну, яко люди плоть суть, дух ходяй и не обращаяйся.

Вот величественная картина: всемогущий Господь воздвиже яко овцы (точно, как овцы) люди Своя из Египта, и возведе я яко стадо в пустыни.

Ст. 70, 71 и 72. Избра Давида раба Своего, и восприят его от стад овчих: от доилиц поят его пасти Иакова раба Своего, и Израиля достояние Свое. И у пасе я в незлобии сердца своего, и в разумех руку своеюнаставил я есть.

Дивен Бог наш в избранных своих; Он избирает их не из знатных и великих мира сего, а всегда почти из простого состояния — оттого, что здесь чаще всего живет смиренная простота и незлобие, редкие в людях знатных. И меня почти так же от стад овчих восприят Господь пасти достояние Свое. Но не стыжуся этим; в очах Божиих все состояния хороши и почтенны.

Пс. 78. Прекрасно описываются бедствия войны. Пророк жалуется, что язычники положили Иерусалим яко овощное хранилище: положиша трупия рабов Божиих брашно птицам небесным, плоти преподобных Его зверем земным: пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребали (ст. 2—3).

Так страшно во гневе Своем Бог наказывает иногда народ Свой. С нами недавно было то же.

Далее (ст. 10—12) — просит отмщения врагам у Бога: ...да у веется во языцех пред очима нашима отмщение крове раб Твоих пролитыя. Да внидет пред Тя воздыхание окованных: по величию мышцы Твоя снабди сыны умерщвленных. Воздаждъ соседом нашим седмерицею в недро их поношение их, имже поносиша Тя, Господи. Затем смиренно повергает народ свой во власть Божию, говоря: мы же людие Твои и овцы пажити Твоея исповемыся Тебе, Боже, во век, в род и род возвестим хвалу Твою (ст. 13).

Пс. 79. Пророк обращается к Богу, называя Его Пастырем Израильским: Пасый Израиля, вонми: наставляли яко овча Иосифа; затем, представляя Его величие как Творца самих духов, говорит: Седяй наХерувимех, явися.

Ст. 4. Боже, обрати ны, и просвети лице Твое, и спасемся.

Чтобы жизнь наша была богоугодная, Бог Сам должен обратить нас к Себе и просветить на нас лице Свое.

Ст. 6. Напитавши нас хлебом слезным, и напоиши нас слезами в меру.

Благость Божия иногда питает нас хлебом слезным, обращая наши мысли и сердца к себе, удаляется довольством и счастием.

Ст. 9, 10 и далее. Виноград от Египта пренесл ecu (народ израильский): изгнал ecu языки, и насадил ecu и (его): путесотворил ecu пред ним, и насадил ecu корения его, и исполни землю. Покры горы сень его, и ветвия его кедры Божия: простре розги своя до моря, и даже до рек отрасли своя. Векую низложил ecu оплот его, и объимают и ecu мимоходящии путям? Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и (необразованный, варварский народ). Боже сил, обратися убо, и призри с небесе и виждъ, и посети виноград сей: и соверши и, егоже насади десница Твоя... Пожжен огнем и раскопан (Севастополь).

Какое прекрасное иносказание! Как предмет речи живописуется в воображении! Хорошо прилагать это иносказание и к нам, к народу русскому.

Пс. 80, ст. 12 и далее. Не послушаша людие Мои гласа Моего, и Израиль не внят Ми: и отпустих я по начинанием сердец их, пойдут в начинаниих своих.

И ныне можно видеть весьма многие примеры, что люди, желающие во всем следовать прихотям и страстям, попускаются от Бога ходить по начинанием сердец своих — за то, что они не послушалимногократных внушений Божиих — оставить свой образ жизни и избрать лучший.

Ст. 14 и далее. Аще быша людие Мои послушали Мене, Израиль аще бы в пути Моя ходил: ни о чесомже (ничем) убо враги его смирил бых, и на оскорбляющыя их возложил бых руку Мою.

Избранные Божие! Не замечали ли вы не раз в своей жизни, как скоро и легко Бог смирял врагов ваших и на оскорбляющих вас возлагал руку Свою крепкую? Они исчезали, как прах, а вы все остаетесь.

Пс. 81. Доколе судите неправду, и лица грешников приемлете (смотрите на лицо)? Судите сиру и убогу, смирена и нища оправдайте: измите нища и убога, из руки грешничи избавите его.

О златая правда! Когда ты водворишься между людьми? Когда можно насытиться тебя? Внегда явитися нам славе Божией.

Пс. 82, ст. 11. Против гордости человеческой: люди бывают иногда как гной земный.

Ст. 14—19. Боже мой! Положи я яко коло, яко трость пред лицем ветра (коло и трость — синонимы). Яко огнь попаляяй дубравы, яко пламень пожигаяй горы: тако поженеши я (врагов наших) бурею Твоею, и гневом Твоим смятеши я. Исполни лица их безчестия, и взыщут имене Твоего, Господи (да, иногда нужно исполнить нас бесчестием, чтобы мы стали искать Бога)... да познают, яко имя Тебе Господь, Ты един Вышний по всей земли.

Пс. 83. Коль любезны селения Твоя, Господи сил.

Конец всех желаний души моей — дом Господень; сердце мое и плоть моя радуются о Боге живом. Я, как птичка, нашел в храме Твоем приют, или как горлица, положил в храме гнездышко свое — свои любимые мысли, чувства и надежды: вот чем служат для меня алтари Твои, Господи сил,Царю мой и Боже мой. Блаженны живущие в дому Твоем: во веки веков будут хвалить они Тебя.

В этом стихе пророк предсказал будущее: теперь, или лучше — с древнейших времен, новозаветные священники хвалят Господа в дому Его и во веки веков будут хвалить Его — до скончания века.

Пс. 84, ст. 7 и далее. Боже, Ты обращься оживиши ны, илюдие Твои возвеселятся о Тебе. Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждъ нам. Услышу, что речет о мне Господь Бог: яко речет мир на люди Своя, и на преподобныя Своя, и на обращающыя сердца к Нему. Обаче близ боящихся Его спасение Его.

Бог есть Источник жизни: если Он отвратит от нас лице Свое, мы возмятемся и обратимся в персть свою; если обратит лице Свое, мы оживем и возвеселимся. Вообще, когда Бог с нами, нам хорошо и весело; а когда Его нет при нас, тогда скучно, и грустно, и тяжело. Но чтобы Бог был с нами, мы должны иметь чистое сердце и чистую совесть; развращенное сердце никогда не может чувствовать святой радости: несть радоватися нечестивым, рече Господь. Потому-то только на преподобныя Своя и на обращающия сердца Бог изрекает мир.

Пс. 85. ст. 8 и далее. Несть подобен Тебе в бозех, Господи, и несть по делом Твоим (о творении?). Вси языцы, елики сотворил еси,приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое: яко велий ecu Ты и творяй чудеса, Ты ecu Бог един.

Бог наш виден в делах Своих.

Ст. 11. Настави мя, Господи на путь Твой, и пойду во истине Твоей: да возвеселится сердце мое боятися имене Твоего.

Сам по себе я способен только заблуждать: Ты Сам, Господи, наставь меня на путь правый, и я пойду в истине Твоей, как повелевает Закон Твой; пусть сердце мое опять забьется радостным трепетом, детски боясь Тебя.

Пс. 87. Тосподи Боже спасения моего, во дни воззвах и в нощи пред Тобою: да внидет пред Тя молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися.

Когда исполнится зол душа твоя, читай этот псалом.

Пс. 88. ст. 6, 7. Исповедят небеса чудеса Твоя, Господи... яко кто во облацех уравнитсяГосподеви.

Ст. 9. Господи Боже сил, кто подобен Тебе? Силен ecu, Господи, и истина Твоя окрест Тебе. Ты владычествуеши державою морскою: возмущение же волн его Ты укрочаеши (Иисус Христос, укрощающий бурю на море).

Ст. 12. Твоя суть небеса, и Твоя есть земля: вселенную и исполнение ея (полноту) Ты основал ecu. Север и море (юг) Ты создал ecu: Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася (пророчество).

Возвышенно и сильно изображение величия Божия!

Ст. 22 и далее. Рука Моя заступит его, и мышца Моя укрепит его: ничтоже успеет враг на него, и сын беззакония не приложит озлобити его. И ссеку от лица его враги его, и ненавидящыя его побежду: и истина Моя и милость Моя с ним, и о имени Моем вознесется рог его: и положу на мори руку его, и на реках десницу его. Той призовет мя: Отец мой ecu Ты, Бог мой и заступник спасения моего. И Аз первенца положу его, высока паче царей земных: во век сохраню ему милость Мою, и завет Мой верен Ему: и положу в век векасемя его, и престол его яко дние неба...

Ст. 37. Семя его во век пребудет, и престол его яко солнце предо Мною, и яко луна совершена (полная) в век, и свидетель на небеси верен.

Обетования людям праведным. Но с нечестивыми делает Он не так: Отвратил ecu помощь меча его и не заступил ecu его во брани... престол его на землю повергл ecu: умалил ecu дни времене его, облиял ecu его студом (ст. 44—46).

Ст. 48. Помяни, кий мой состав: еда бо всуе создал ecu вся сыны человеческия? Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти?

Да, состав мой тленный, удоборазрушимый.

Пс. 89. Господи! Ты прибежище для нас в род и род (от рода до рода). Прежде, когда еще не было гор и не создана была земля и вселенная, от века и до века Ты ecu.

Тысяча лет пред очами Твоими как день вчерашний, который только что миновал, и как стража нощная. Как ничто лета их. Как трава, утро жизни нашей цветет, а к вечеру иссыхает, ожестевает и отпадает. Как мы исчезаем во гневе Твоем и мятемся от ярости Твоей!..

Ст. 14—15. Исполнихомся заутра милости Твоея, Господи, и возрадовахомся и возвеселихомся: во вся дни наша возвеселихомся, за дни... в няже видехом злая (в вознаграждение несчастных дней)...

Господь и опечаливает нас для нашей же пользы, и радует нас.

Пс. 90, ст. 14. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его: долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

О ком это высказывает такое благоволение Свое Господь? О человеке, надеющемся на Господа, о живущем в помощи Бога Вышнего. Да, благо есть надеятися на Господа, нежели надеятися на человека: благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князи (Пс. 117, 8—9). Бог есть Помощник всесильный: Он может легко избавить нас от всякой напасти и скорби и, как Владыка живота и смерти, продлить в мире дни наши.

Пс. 91. Благо есть исповедатися Господеви и пети имени Твоему, Вышний: возвещати заутра милость Твою и истину Твою на всяку нощь.

Как, Господи, не благо! Человеку, облагодетельствованному кем-нибудь с ног до головы, приятно выразить чем-нибудь посильную свою благодарность пред своим благодетелем. Нам ли не до л ясно быть приятно возвещать каждое утро милость Твою над нами грешными, неблагодарными и злонравными, нам ли не исповедаться имени Твоему великому и святому и не воспевать Его сердцем и устами? У нас нет и волоса своего: все Твое; даже каждый глоток воздуха, вбираемый нашими устами, есть дар Твой. Как нам не благодарить Тебя, не воспевать Тебя, не возвещать заутра милость Твою и истину Твою на всяку нощь!

Ст. 5—7. Яко возвеселил Мя ecu, Господи, в творении Твоем, и в делех руку Твоею возрадуюся. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи: зело углубишася помышления Твоя. Муж безумен не познает, и неразумие (не охотный размышлять) не разумеет сих.

Да, посмотри только со вниманием на солнце, луну, на звезды или даже на одну былинку, и тебе будет весело, что Творец твой так до бесконечности премудр и преблаг; ты будешь наслаждаться делами рук Его. Ты ко всему в этом прекрасном миреприсмотрелся, потому-то тебе кажется как будто все обыкновенным, не стоющим рассматривания и благоговейного удивления. Но посмотри на все без прежде полученных тобою мыслей и смотри на все как на новое, разбирай все до подробностей: пред твоими очами и всеми чувствами откроется море чудес. Чтобы понять, как зело углубишася помышления Господни в устройстве Его тварей, в их жизни и в промышлении о них, надобно самому углубиться в размышления о делах Божиих. Муж безумен не познает, и неразумие не разумеет сих. Не будь ты таким безумцем.

Пс. 92, ст. 1. Бог утвердил вселенную, яже не подвижится. Престол Его готов оттоле: он от века.

Да, с лишком 7000 лет уже есть сотворения, а вселенная стоит неподвижно, потому что утверждена силою Творца — Бога, носящего все сильным словом Своим.

Пс. 93, ст.2—11. Вознесися, Судяй земли, воздаждь воздаяние гордым. Доколе грешницы, Господи... вое хвалятся?.. Люди Твоя, Господи, смириша, и достояние Твое озлобиша: вдовицу и сира умориша, и пришелца убиша, и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковлъ. Разумейте же, безумнии в людех, и буии некогда, умудритеся: насаждей ухо, не слышит ли (поймите хоть это); или создавый око, не сматряет ли? Наказуяй (научающий людей) языки, не обличит ли, учай человека разуму (одно и то же с первым полустишием)? Господь весть помышления человеческая, яко суть суетна.

Как Давид жаловался на гордых нечестивцев, позволяющих себе все, так и мы принуждены бываем часто во уши Самого Бога вопиять на них.

Всякая страсть ослепляет человека, и гордецы эти слепы, потому они в слепоте своей представляют слепым и Самого Бога: не узрит Господь. Как прекрасно Давид говорит таким людям: насаждей ухо, не слышит ли; или создавши око, не сматряет ли? Может ли быть, чтобы Тот, Кто дал око видеть и ухо — слышать, Сам не видел и не слышал? Это нелепость.

Ст. 17. Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя?

Да, если бы не Бог помогал нам в наших скорбях и болезнях, мы тлели как воск,увядали бы как трава.

Ст. 18. Аще глаголах: подвижеся нога моя, милость Твоя, Господи, помогаше ми.

Только скажи Богу, что ты слаб и можешь скоро пасть — Он сейчас поможет тебе.

Ст. 19. По множеству болезней моих в сердцы моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою.

Если мы страждем правды ради, Бог непременно проливает Свои несказанные утешения в душу нашу. Мученики с веселым лицом переносили самые бесчеловечные пытки.

Пс. 94, ст. 3 и далее. Бог велий Господь, и Царь велий по всей земли: яко в руце Его ecu концы земли, и высоты гор (высокие горы) Того суть.

Цари земные обладают только самою незначительною в сравнении со всею землею частию земли и притом, как люди, они не могут находиться в одно и то же время вдруг во всех местах своих владений. В этом отношении они так же ограниченны, как и другие люди. Напротив, Бог — Царь великий по всей земле: как Вседержитель, Он содержит в руках Своих и все концы земли, как человек держит маленький шар в руке своей, и Он в одно время находится во всех местах земли:

от Него никто никуда не скроется, ни в море, ни на суше: яко Того есть море, и Той сотворил е, и сушу руце Его создаете. Море Ему принадлежит: Он сотворил его, и сушу Его руки создали.

Ст. 6. Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити его и овцы руки Его.

Ты грешник, ты виноват пред Ним: приди, поклонись и припади к Нему и восплачься пред Господом, сотворившим тебя. Не бойся: ты Его собственность, пасешься на Его пажити, как овца, получивши от Него жизнь. Ты обезоруживаешь Его, если каешься в своих грехах. Что Ему брать от тебя, слабой твари Своей? Судить тебя? Но аще беззакония назрит Он, кто постоит (Пс. 129, 3)? А больше что? Твое добро Ему не нужно: Он Сам все дал тебе и не нуждается ни в чем твоем. Принеси Ему повинную голову — вот и все: Он того только и хочет от тебя.

Пс. 95, ст. 9—13. Поклонитеся Господеви во дворе святем Его: да подвижится от лица Его вся земля (недаром псалмопевец так восклицает: от лица Его, точно, может двигнуться вся земля). Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную (нравственно), яже не подвижится: судит людем правостию. Да возвеселятся небеса, и радуется земля: да подвижится море и исполнение его: возрадуются поля, и вся яже на них: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня, яко грядет, яко грядет судити земли: судити вселенней в правду, и людем истиною Своею.

Вероятно, поля и все, что на них, равно как и древа дубравная, радовались своею радостию, то есть имели какое-то чутье своего рода, что Творец вселенной жил на земле с человеками.

Пс. 96, ст. 4—5. Осветиша молния Его вселенную: виде, и подвижеся земля. Горы яко воск растаяша от лица Господня, от лица Господа всея земли.

Достойно величия Божия говоришь ты, пророчеБожий!

Ст. 10. Любящий Господа, ненавидите злая: хранит Господь души преподобных Своих (то есть хранит святых Своих).

Ст. 11. Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

Праведники вкушают небесный мир и возвышенную, святую радость.

Пс. 97, ст. 3—4. ...видеша ecu концы земли спасение Бога нашего. Воскликните Богови, вся земля, воспойте и радуйтеся и пойте...

Ст. 7—8. Да подвижится море и исполнение его, вселенная и ecu живущий на ней. Реки восплещут рукою вкупе, горы возрадуются от лица Господня.

Как радовало пророка будущее спасение мира, совершенное Иисусом Христом! Ему казалось, что даже вся неодушевленная природа сочувствует явившемуся на земле во плоти Господу.

Пс. 98, ст. 5. Возносите Господа Бога нашего...

О Кресте.

Ст. 6. Моисей и Аарон во иереех Его, и Самуил в призывающих имя Его: призываху Господа, и Той послушаше их.

Если слушал Господь их, то ужели не послушает и не слушает нас? Слушает, если мы с верою и чистым сердцем призываем Его. Он Сам для того и поставил нас, чтобы слушать нас. Скажи ты Ему: «Ты поставил меня приносить дары же и жертвы о гресех моих и о людских неведениях; благоволи же слушать меня, когда я молюсь, когда я приношу Тебе жертву бескровную».

Говори (8 ст.): Господи Боже наш, Ты послушал ecu их: Боже, Ты милостив бывал ecu им. — Послушай же меня, милостив будь и ко мне.

Пс. 99, ст. 2. Работайте Господеви в веселии, внидите пред Ним в радости.

Когда придешь в храм Божий работать Господу, то работай Ему в веселии и входи во храм в радости.

Ст. 3. Уведите, яко Господь Той есть Бог наш: Той сотвори нас, а не мы (а люди иногда не хотят знать Творца своего и думают, что они — господа своей жизни): мы же людие Его и овцы пажити Его.

Смирись же, гордость, и признай себя творением Бога всемогущего, овцою пажити Его: в самом деле, ты пасешься на земле, богатой дарами природы, а земля — это общая пажить Его и для людей, и для всех животных.

Пс. 100. Милость и суд воспою я Тебе, Господи: милость ежедневную, милость без конца и суд, растворенный милостию.

Пс. 101. Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: в онъже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: в онъже аще день призову Тя, скоро услыши мя.

Не часто ли и ты, подобно Давиду, должен взывать к Богу. Да, иногда в душе твоей слышен вопль, как вопль дитяти, оставленного в пустом и непроходимом месте своею матерью: как чувствуешь тогда необходимость, чтобы Бог услышал вопль души нашей, болезненно стенящей о своих грехах, о своем одиночестве в этом мире?

Ст. 4. Яко изчезоша яко дым дние мои, и кости моя яко сушило сосхошася (ссохлись).

Ст. 12. Дние мои яко сень уклонишася, и аз яко сено изсхох.

Да, я ничтожен и скоропреходящ; я, как дым, на земле пришельствия моего.

Ст. 24. ...Умаление дний моих возвести ми: не возведи мене во преполовение дний моих: в роде родов лета Твоя.

Скажи, напомни мне, Господи, как мало число дней моих. Не возьми меня из этой жизни на половине дней моих: мне еще хочется наслаждаться здесь созерцанием дел Твоих. Мир Твой так прекрасен. Вот Ты, Господи, не как я, вечен: Ты живешь в родах родов. Поколения за поколениями будут проходить, на место их являться новые поколения, и так почти в бесконечность, а Ты все живешь, не старея. В началех Ты, Господи, землю основал ecu, и дела руку Твоею суть небеса. И та погибнут, а Ты все пребываешь: вся якориза обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся: между тем как Ты все Тот же и лета Твоя не оскудеют (ст. 26—28).

Пс. 102, ст. 11. По высоте небесней от земли утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его: елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша.

Так велика милость Божия боящимся Его и так много оставляет Он нам (удаляет от нас — презирает, забывает) беззаконий наших. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна (знает) создание наше (состав), помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние его, яко цвет селный, тако оцветет: яко дух пройде в нем (в человеке), и не будет (его), и не познает ктому места своего (человек). Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я (ст. 13—18). Итак, человек сам по себе ничто: он как персть или земля, как трава, как цветок полевой, скоро отцветающий: вышел из него дух — и не стало человека иследов его не осталось. Но он и велик и блажен, если боится Бога и хранит Его заповеди: Господь ущедряет его благами Своими, как отец ущедряет своих детей; милость Господня с ним от века и до века и правда Его даже оказывается сынам сынов Его, хранящим завет Его.

Пс. 103, ст. 4, 5 и далее. Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный: основали землю... не преклонится в век века. Бездна яко риза одеяние ея, на горах станут воды.

Дивны для разумных тварей всемогущество и премудрость Господа.

Ст. 14, 15. Прозябали траву скотом, и злак на службу человеком, извести хлеб от земли (колосовой злак): и вино веселит сердце человека, умастити лице елеем: и хлеб сердце человека (внутренности) укрепит.

Какая премудрость во всем этом! Земля, на которой мы живем и в которой погребаемся, все доставляет нам: и пищу, и питие и одежду. И кроме того, траву скотом. Как это целесообразно! Да вот и полевые деревья, получая соки из земли посредством корней, насыщаются и растут, и кедры ливанские, насажденные Богом, составляющие красу и великолепие растений, питаются от той же земли. Там гнездятся птицы, а там — на высоких горах — весело бегают елени; в другом месте камень служит прибежищем для скорых в бегу зайцев. Ты сотворил луну для показания времени; солнце знает ежедневно поспешать к западу своему. Вот Он простер тьму — и стала ночь, в которую ходят все звери дубравы, скимны рыкающие, чтоб взыскать и схватить себе от Бога пищу. Но вот воссияло солнце: они опять собрались и легли в ложах своих; выходит человек до вечера на делосвое. Как возвеличились дела Твои, Господи: все Ты сотворил премудро: полна земля тварей Твоих. Вот море великое и пространное: там разные гады, которым нет числа, животные малые с великими. Тут и корабли плавают — всех ожидания обращены к Тебе: все чают, что Ты дашь им пищу благовременно. Когда дашь, они соберут, когда раскроешь горсть Свою, тогда все исполнятся даров Твоей благости. Но когда отвратишь лице Свое, тогда все твари возмятутся (будут в смятении): отнимешь дух их — и они изчезнут, и обратятся в персть свою, из которой и созданы. Пошлешь Духа Своего — и опять построятся, оживут, и обновится лице земли.

Ст. 32. Призираяй на землю и творяй ю трястися: прикасаяйся горам, и дымятся.

Какое страшное величие! Буду же я петь Господу при жизни моей, пока я существую: все возбуждает меня к пению чудес премудрости и благости Божией.

Пс. 104, ст. 16. И призва глад на землю: всяко утверждение хлебное сотры...

Ст. 28. Посла тму и помрачи (день)...

Ст. 29. Преложи воды их в кровь и измори рыбы их.

Ст. 32. Положи дожди их грады...

Ст. 33. И порази винограды их и смоквы их, и сотры всякое древо предел их.

Посмотри, как по всемогущей воле Своей Господь делает на земле, что Ему угодно: скажет, например, чтобы не было хлеба на ней — и не будет: земля тотчас послушается своего Творца.

Пс. 105, ст. 19 и далее. Сотвориша телца в Хориве и поклонишася истуканному: и измениша славу Его в подобие телца ядущаго траву. И забыша Бога, спасающаго их...

О людях нашего времени то же можно сказать с некоторым изменением текста. Как многие делают тельца из своих страстей, привычек!

Пс. 106, ст. 23—29. Сходящий в море в кораблех, творящий делания в водах многих, тии видеша дела Господня и чудеса Его во глубине. Рече, и ста дух бурен, и вознесошася волны его (о творении): восходят до небес и низходят до бездн: душа (моряков) их в злых таяше: смятошася, подвигошася яко пияный, и вся мудрость их поглощена быстъ (куда девалось что). И воззваша ко Господу, внегда скорбети им, и от нужд их изведе я: и повеле бури, и ста в тишину, и умолкоша волны его. И возвеселишася (моряки), яко умолкоша...

На море человек всего живее чувствует свое ничтожество, равно как величие и всемогущество Господа... Описывая всемогущество Господа Вседержителя, Давид живописует как будто нашего Господа, Который делал то же, именно: укрощал море — и оно слушало Его.

Ст. 33—38. О всемогущих действиях Божиих на земле: реки обращает в пустынное, безводное место и плодоносную землю — в бесплодную за нечестие живущих на ней. Пустыню безводную обращает в места, обильные водою; поселяет там алчущих и — составляет обитаемые города: тут насеваются поля, насаждаются виноградники, так что земля начинает кипеть медом и млеком; самые люди умножаются по благоволению Его, равно как и скот их.

Пс. 107, ст. 13. Даждъ нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо.

Ты, Господи, лучший и вернейший Помощник в скорби, потому что и скорби наши — дело Твоей благости.

Пс. 108, ст. 17—19. И возлюби клятву, и приидет ему: и не восхоте благословения, и удалится от него. И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу его и яко елей в кости его: да будет ему яко риза, в нюже облачится, и яко пояс, имже выну опоясуется.

О некоторых людях нашего времени надобно то же сказать.

Ст. 21—23. И Ты, Господи, Господи, сотвори со мною имене ради Твоего, яко блага милость Твоя, избави мя, яко нищъ и убог есмъ аз, и сердце мое смятеся внутрь мене. Яко сень, внегда уклонитися ей (когда она уклоняется), отъяхся (исчез).

Ст. 26. Помози ми, Господи Боже мой, и спаси мя по милости Твоей.

Когда обращаешься к Богу с молитвою, сознай прежде свою бедность и ничтожество.

Пс. 111. О муже, боящемся Господа; о делах его; о благословении Божием на нем и потомстве его.

Ст. 5. Благ муж щедря и дая: устроит словеса своя на суде, яко в век не подвижится...

Ст. 9—10. Расточи, даде убогим: правда его пребывает во век века: рог его вознесется во славе. Грешник узрит и прогневается зубы своими поскрежещет.

Никто, подающий милостыню, не был никогда посрамлен.

Пс. 112, ст. 3—8. От восток солнца до запад хвально имя Господне. Высок над всеми языки Господь: над небесы слава Его. Кто яко Господь Бог наш? На высоких живый, и на смиренныя призираяй... воздвизаяй от земли нища, и от гноища возвышали убога: и посадити его с князи, с князи людий своих.

Не дело ли Божие и твое — возвышение на степень священства? — Явно.

Пс. 114, ст. 5. Храняй младенцы Господь: смирихся, и спасе мя.

Если ты хочешь быть под охранением Господа, будь, как дитя, кроток и смирен.

Пс. 117, ст. 5—9. От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство. Господь мне помощник, и не убоюся: что сотворит мне человек; Благо есть надеятися на Господ а,нежели надеятися на человека... уповати на Господа... нежели... на князи.

Пс. 118. Блажени непорочный в пути, ходящий в законе Господни.

Это блаженство знают опытно люди, ходящий в законе Господни.

Ст. 4—5. Ты заповедал ecu заповеди Твоя сохранити зело: дабы исправилися путие мои (жизнь моя, Ты заповедал), сохранити оправдания Твоя.

Ст. 9. В чесом исправит юнейший путь Твой? Внегда сохранити словеса Твоя.

Сохраняй и ты заповеди Божии, и этим ты исправишь путь свой.

Ст. 11. Б сердцы моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе.

Какое прекрасное средство против греха! Старайся и ты глубже скрывать в сердце словеса Господни.

Ст. 14. На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве.

Ты чувствуешь ли сладость от поучения в Законе Божием? Если чувствуешь, добрый знак.

Ст. 19. Пришлец аз есмъ на земли: не скрый от мене заповеди Твоя.

Ст. 24—25. Свыденыя Твоя поученые мое есть, ы советы моы оправданыя Твоя. Прылъпе землы душа моя: жывы мя по словесы Твоему.

Ст. 28. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесех Твоих.

Ст. 29. Путь неправды отстави от мене и законом Твоим помилуй мя.

Ст. 32—33. Путь заповедий Твоих текох, егда разширил ecu сердце мое. Законоположи мне, Господи, путь оправданий Твоих, и взыщу и выну.

Ст. 34. Вразуми мя, и испытаю закон Твой и сохраню и всем сердцем моим.

Ст. 38. Постави рабу Твоему слово Твое в страх Твой.

Ст. 41. Да приидет на мя милость Твоя, Господи, спасение Твое по словеси Твоему.

Ст. 45. Хождах в широте, яко заповеди Твоя взысках.

Ст. 49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему, ихже упование дал ми ecu.

Ст. 50. То мя утеши во смирении моем, яко слово Твое живи мя.

Как это прекрасно сказано!

Ст. 53. Печаль прият мя от грешник, оставляющих закон Твой.

Да, тяжело праведнику видеть людей нечестивых, забывающих Бога!

Ст. 55. Помянух в нощи имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой.

И ты даже ночью вспоминай о Боге.

Ст. 58. Помолихся лицу Твоему всем сердцем моим: помилуй мя по словеси Твоему.

Ст. 59. Помыслих пути моя и возвратих нозе мои во свидения Твоя.

И ты чаще думай о том, как ты живешь: если не хорошо, сейчас же возврати нозе Твои во свидения (заповеди) Божии.

Ст. 62. Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея.

Подражай Богоотцу. Видишь, какою любовию горел он к Богу.

Ст. 63. Причастник аз есмъ всем боящымся Тебе и хранящым заповеди Твоя.

Ст. 64. Милости Твоея, Господи, исполнъ земля.

Ст. 67—71. Прежде даже не смиритимися, аз прегреших (как это верно): сего ради слово Твое сохраних. Благ ecu Ты, Господи: и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим. Умножишися на мя неправда гордых: аз же всем сердцем испытаю заповеди Твоя. Благо мне, яко смирил мя ecu, яко да научуся оправданием Твоим.

Ст. 72. Благ мне закон уст Твоих паче тысящ злата и сребра.

Богачи! Не гордитесь своим богатством: есть лучше вашего богатство и у бедных людей — Закон Божий.

Ст. 74—75. Боящийся Тебе узрят мя и возвеселятся, яко на словеса Твоя уповах. Разу мех, Господи, яко правда судьбы Твоя, и воистину смирил мя ecu.

Ст. 78. Да постыдятся гордии,яко неправедно беззаконноваша на мя: аз же размышляти буду в заповедех Твоих.

Ст. 81. Исчезает во спасение Твое душа моя, на словеса Твоя уповах.

Ст. 90. ...Основал ecu землю и пребывает.

Ст. 91. Учинением Твоим пребывает день: яко всяческая работна Тебе.

Ст. 92—93. Аще не закон Твой поучение мое был, тогда погибл бых убо во смирении моем: во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил ecu.

Ты сам испытал животворность оправданий Господних! Не забывай же их во всю жизнь.

Ст. 94. Твой есмъ аз, спаси мя: яко оправданий Твоих взысках.

Ст. 101. От всякого пути лукава возбраних ногам моим, яко да сохраню словеса Твоя.

Ст. 103. Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим.

Ст. 105. Светилник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим.

Ст. 125. Раб Твой есмъ аз: вразуми мя, и увем свидения Твоя.

Ст. 136. Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.

Ст. 143. Скорби и нужды обретоша мя: заповеди Твоя поучение мое.

Пусть и для тебя заповеди Господни будут поучением в скорбях и нуждах.

Ст. 148—149. Предваристе очи мои ко утру, поучитися словесем Твоим. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей: по судьбе Твоей живи мя.

Ст. 155. Далече от грешных спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.

Ст. 162. Возрадуюся о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу!

Ст. 163. Неправду возненавидех и омерзих: закон же Твой возлюбих.

Ст. 169. Да приближится моление мое пред Тя, Господи: по словеси Твоему вразуми мя.

Ст. 171. Отрыгнут устне мои пение, егда научиши мя оправданием Твоим.

Ст. 175. Жива будет душа моя и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне.

Ст. 176. Заблудих яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедий Твоих не забых.

Пс. 119, ст. 1. ...Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах, и услыша мя.

Ст. 6. Много пришельствова душа моя.

Ст. 5. Увы мне, яко пришелствие мое продолжайся.

Итак, надобно воздыхать, что гостьба наша на земле продолжительна. И тогда, сколько ни живи, а придет время явиться лицу Божию и от Него принять или венец доброты, или вечную погибель. Много жить почти то же, что много грешить. С ненавидящими мира бех мирен. Подражай в кротости и незлобии праотцу Давиду.

Пс. 120, ст. 1—3. ...Возведох очи мои в горы (горе), отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю. Не даждь во смятение (только не имей поползновения) ноги твоея, ниже воздремлет храняй тя (а Хранящий тебя не будет дремать).

Недаром в одном ексапостиларии говорится: надеющийся на Господа врагом страшни и всем дивни: горе бо зрят. Подобно Давиду, праведники все зрят горе и оттуда получают всесильную помощь.

Пс. 121, ст. 1—3. Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем.

Старайся и ты приобресть усердие и горячность Давида ко храму Господню.

Пс. 122, ст. 1—2. К Тебе возведох очи мои, Живущему на небеси. Се, яко очи раб в руку господий своих, яко очи рабыни в руку госпожи своея: тако очи наши ко Господу Богу нашему, дондеже ущедрит ны.

Как это хорошо сказано! Так бы и следовало нам всегда надеяться всех благ от Бога и не полагаться на свое могущество или богатство, славу, здоровье и пр. Все мы имеем от Бога.

Пс. 123, ст. 1—2. Яко аще не Господь бы был в нас, даречет убо Израиль: яко аще не Господь бы был в нас, внегда востати человеком на ны, убо живых пожерли быша нас.

Поместить эту прекрасную мысль в беседе о Промысле.

Ст. 6—8. Благословен Господь, Иже не даде нас в ловитву зубом их. Душа наша (мы) яко птица избавися (избавилась) от сети ловящих: сеть сокрушися, и мы избавлени быхом. Помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю.

Пс. 124, ст. 1—2. Надеющийся на Господа, яко гора Сион... горы окрест Иерусалима, и Господь окрест людий Своих, отныне и до века.

Какое прекрасное сопоставление: около жителей Иерусалима горы и Господь около них.

Ст. 3. Не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных, яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих (О Промысле).

Жезл — символ власти; значит, не подчинит надолго праведников власти грешников, чтобы праведники, смотря на худой пример их, сами не сделались беззаконниками.

Пс. 125. О радости после пленения сынов Израилевых.

Пс. 126, ст. 1. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущий: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий.

На всем Господня власть и помощь.

Ст. 3. Достояние Господне сынове, мзда плода чревняго.

Дети — собственность Божия, а не наша.

Пс. 127. Блажени ecu боящийся Господа, ходящий в путех Его: труды рук твоих снеси: блажен ecu, и добро тебе будет. Жена твоя яко лоза плодовита в странах дому твоего: сынове твои яко новосаждения масличная окрест трапезы твоея. Се, тако благословится человек бояйся Господа. Благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего, и узриши сыны сынов Твоих.

Как это хорошо можно приложить к некоторым благочестивым семействам у нас!

Пс. 128, ст. 3—4. На хребте моем делаша грешницы,продолжиша беззаконие свое. Господь праведен ссече выя грешников.

Как негодные дерева, Господь часто посекает нечестивых в раннюю пору их жизни.

Пс. 129, ст. 3—4. Из глубины воззвах к тебе, Господи: Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего (то же, что и в первом стихе)...

И ты молись непременно из глубины души, если хочешь, чтобы Господь слышал тебя, а не поверхностно, с рассеянием.

Пс. 130, ст. 1—2. Господи, не вознесеся сердце мое, ниже вознесостеся очи мои... Аще не смиренномудрствовах, но вознесох душу мою, яко отдоеное на матерь свою, тако воздаси на душу мою, (как плод, исчадие души моей, воздай мне на мучение мне гордость мою).

Ст. 3. Да уповает Израиль (христианин) на Господа отныне и до века.

Никто не колеблись в надежде: надейся до конца.

Пс. 131, ст. 11—12. Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется ея: от плода чрева твоего посажду на престоле твоем. Аще сохранят сынове твои завет Мой и свидения (заповеди) Моя сия, имже научу я, и сынове их до века сядут на престоле твоем (в Высокоторжественный день в слове).

Ст. 15. Ловитву его благословляй благословлю, нищыя его насыщу хлебы: священники его облеку во спасение, и преподобнии его радостию возрадуются.

Добро нам быти, если Господь благословляет нас, тогда мир и радость в душе нашей.

Пс. 132, ст. 1. Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе.

Велика добродетель — братолюбие.

Пс. 133, ст. 1. Се, ныне благословите Господа, ecu раби Господни, стоящий во храме Господни.

Стоя во храме, будем помнить, что мы — рабы Царя Небесного, от самого рождения обязанные служением Ему, и будем благословлять Его за Его бесчисленные милости к нам, грешным. Даже в нощех будем воздевать руки наши во святая и благословлять Господа.

Ст. 3. Благословит тя Господь... сотворивый небо и землю.

Какое высокое благословение — от Господа, Творца неба и земли.

Пс. 134, ст. 1. Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа.

К себе относите это, предстоящие во храме: вы — рабы Господа, вы — хвалите имя Господне.

Ст. 6. Вся, елика восхоте Господь, сотвори на небеси и на земли, в морях и во всех безднах (и в безднах неба).

Ст. 7. Возводя облаки от последних земли, молнии в дождь сотвори, изводяй ветры от сокровищ Своих.

Детские понятия!

Ст. 13. Господи, имя Твое в век, и память Твоя в род и род.

Поколения за поколениями преходят, даже народы за народами, как будто их и не бывало, а память о Боге переходит из рода в род, из народа в народ.

Пс. 135. Исповедуйтеся Господеви, яко благ: яко в век милость Его... Сотворшему чудеса велияединому... Сотворшему небеса разумом... Утвердившему землю на водах... Сотворшему светила велия единому... солнце во область дне... луну и звезды во область нощи... Поразившему Египта с первенцы его... и изведшему Израиля от среды их... рукою крепкою и мышцею высокою... Разделъшему Чермное море в разделения... и проведшему Израиля посреде его... и истрясшему фараона и силу его в море Чермное... Проведшему люди Своя в пустыни... Поразившему цари велия... И давшему землю их достояние... рабу Своему Израилю. ...яко во смирении нашем помяну ны Господь... и избавил ны есть от врагов наших... Даяй пищу всякой плоти... Исповедуйтеся Богу небесному: яко в век милость Его.

Какие прекрасные стихи! Не без причины христианин восклицает народам, не ведущим Бога истинного: Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты ecu Бог Творяй чудеса (Пс. 76, 14—15). Бог наш действительно беспредельно велик.

Пс. 137, ст. 1. ...Пред Ангелы воспою Тебе...

Вера в Ангелов очень древняя, современна падению человека. Херувим с пламенным оружием приставлен был хранити путь древа жизни... (Быт. 3, 24).

Ст. 2. Поклонюся ко храму святому Твоему и исповемся имени Твоему о милости Твоей и истине Твоей: яко возвеличил ecu над всем имя Твое святое.

Ст. 4—8. Да исповедятся Тебе, Господи, ecu царие земстии, яко услышаша вся глаголы уст Твоих: и да воспоют в путех Господних, яко велия слава Господня: яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть. Аще пойду посреде скорби, живиши мя... Господь воздаст за мя: Господи, милость Твоя во век: дел руку Твоею не презри.

По-настоящему, человек каждый день должен был бы поклоняться во храме Божием и исповедовать милость и истину Божию к себе; не изъят от этого долга и царь.

Пс. 138, ст. 1—6. Господи, искусил мя ecu и познал мя ecu: Ты познал ecu седание мое и востание (когда сяду и встану). Ты разумел ecu помышления моя издалеча: ...вся пути моя провидел ecu... Ты создал ecu мя и положил ecu на мне руку Твою (власть Твою). Удивисяразум Твой от мене, утвердися, не возмогу к нему.

Удивляюсь я разуму Твоему: крепок он, не совладать мне с ним...

Ст. 7—18. Камо пойду от Духа Твоего... Ты создал ecu утробы моя, восприял мя ecu из чрева матере моея. Исповемся Тебе, яко страшно удивился ecu: чудна дела Твоя... Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей ecu напишутся... Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже... Изочту их, и паче песка умножатся...

Да, велико число святых Божиих.

Ст. 21—22. Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми.

Такова любовь царя-пророка к Богу, что ненавидящие Бога были для него врагами по причине ненависти их к Богу.

Ст. 23—24. Искуси мя, Боже, и увеждъ сердце мое: истяжи мя и разумей стези моя: и виждъ, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен.

Хорошо, если бы ты чаще взывал к Богу этими словами Давида и имел его ревность к преспеянию в добродетели.

Пс. 139, ст. 1—3. Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя... изостриша язык свой яко змиин: яд аспидов подустнами их.

И ты имеешь нужду молиться таким образом.

Пс. 140, ст. 1. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя...

Пс. 141, ст. 3. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу.

Ст. 7. Вонми молению моему, яко смирихся зело: избави мя от гонящих мя.

Единственно надежное прибежище в скорбях — Господь Бог.

Пс. 142, ст. 5 и далее. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, и в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Теберуце мои: душа моя яко земля безводная Тебе.

Когда ты молишься, не думай о себе иначе, как о земле безводной и бесплодной, а потому и негодной.

Ст. 10—12. Научи мя творити волю Твою, яко Ты ecu Бог мой... имене Твоего ради, Господи, живиши мя правдою Твоею: изведеши от печали душу мою... аз раб Твой есмъ.

Пс. 143, ст. 3. Господи, что есть человек, яко познался ecu ему? Или сын человечъ, яко вменяеши его?

Да, если взять во внимание бесприкладное величие Божие и бренность человеческой природы, то действительно, надо удивляться, как Всевышний благоволил открыться ему, или как Он вменяет его в нечто!

Ст. 4. Человек суете уподобися: дние его яко сень преходят.

Так ничтожен человек!

Ст. 5—8. Господи, преклони небеса и сниди: коснися горам, и воздымятся: блесни молнию, и разженеши я: поели стрелы Твоя, и смятеши я (тоесть, сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и коих десница — десница неправды).

Какое торжественное, величественное воззвание к Богу! Хорошо в своем месте поместить эти слова в проповеди.

Пс. 144, ст. 13. Царство Твое царство всех веков, и владычество Твое во всяком роде и роде. — Бог царствует во все века и прежде всех веков. — Верен Господь во всех словесех Своих и преподобен во всех делех Своих.

Никто не делай нарекания на верность Господа Самому Себе.

Ст. 15—16. Очи всех на Тя уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении: отверзаеши Ты руку Твою и исполнявши всякое животно благоволения.

В беседе о Промысле развить эту мысль.

Ст. 18—20. Близ Господь всем призывающым Его, призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет я. Хранит Господь вся любящыя Его, и вся грешники потребит.

Блаженны боящийся Бога: сколько им утешительных обетовании, сколько благословений от Господа и в настоящем веке!

Ст. 21. Хвалу Господню воз глаголют уста моя: и да благословит всяка плоть имя святое Его в век и в век века.

Пусть и твои уста чаще хвалят Господа, Которого вся тварь благословит, славяще вовеки.

Пс. 145, ст. 2. Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмъ.

Помни же свой долг.

Ст. 3—4. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения. Изыдет дух его (сына человеческого), и (он — сын человеческий)возвратится в землю свою, из которой взят.

А как это верно, что человек взят из земли. Как растение растет из земли, вбирая из нее соки и самые тончайшие элементы земли, так и младенец во чреве матернем заимствует для себя, для образования своих членов соки от матери, а мать употребляет снеди — из произведений земных.

Ст. 6—9. Бог сотворил небо и землю, море, и вся, яже в них; Он хранит истину в век, творит суд обидимым, дает пищу алчущым. Господь решит окованныя: Господь умудряет слепцы: Господь возводит низверженныя: Господь любит праведники. Господь хранит пришельцы, сира и вдову приимет, и путь грешных погубит... (О Промысле.)

Пс. 146, ст. 4—6. ...Бог исчисляет множество звезд и всем им имена нарицает... одевает небо облаками, уготовляет земле дождь, прозябает на горах траву, и злак (колосовый и другие) на службу человеком: дает скотам пищу их, и птенцем врановым призывающым Его. — О Боге как Творце и Промыслителе.

А вот эти слова можно обратить к конным войскам: не в силе констей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит: благоволит Господь в боящихся Его и во уповающих на милость Его (ст. 10—11). Внушить, чтобы они надеялись не на коней и не на силу свою, а на Бога, на милость Его.

Пс. 147, ст. 1—3. ...Похвали, Иерусалиме, Господа, хвали Бога Твоего, Сионе: яко укрепи вереи врат твоих, благослови сыны твоя в тебе. Полагали пределы твоя мир, и тука пшенична насыщали тя (О творении и о Промысле).

Пс. 148. Псалмопевец призывает к хвалению Творца всю тварь — небесную и земную, духовную и вещественную.

Пс. 149, ст. 2. Да возвеселится Израиль о Сотворшемего...

Да веселится и народ православный о Творце своем...

Пс. 150. Призывает к хвалению Господа на разных инструментах.

Конец Псалтири — и Богу слава.

Февраля 13-го 1857 года.