Кронштадтский Пастырь, 1914, №2, с.

СТАТЬИ, РАССУЖДЕНИЯ и ЗАМЕТКИ ВЕРО-НРАВОУЧИТЕЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ.

Прошел великий праздник Рождества Христова, наступил Новый год, и вот в самом начале года встречает нас память Преподобного Серафима.

Если в жизни христианина нет ничего случайного, как говорит Спаситель (Mф. 10, 28—31), то, конечно, не случайно, по изволению Божественного промысла, встречает нас, только что вступивших на путь нового года, память преп. Серафима.

Нельзя не видеть здесь указания Божия на то, чтобы мы размышляющие во дни Нового года — за кем следовать, кому подражать, взяли себе в руководство подвижническую жизнь преп. Серафима.

Жизнь Святых Угодников должна быть примером для христиан; но нам, живущим в миpy, конечно, непосильно, даже невозможно, взять на себя подвиги Преподобного Серафима. Хотя бы мы взяли себе в пример то „настроение", с которым Преподобный проходил земной путь свой.

Каково же было настроение Преподобного Серафима? Говоря кратко, он был — Божие дитя.

Путем долгих и многих трудов, денно-нощной молитвы, пустынного жития, затвора, молчальничества он воспитал в себе простую детскую веру, детское незлобие, детское послушание матери-Церкви православной. — Он горел не только детскою, а Серафимскою любовью к Богу; всей душой возлюбил и ближнего своего: во дни земного жития никто нe уходил от него неутешенным, один вид его всем был уже „в сладость"; всех приходящих к нему ом именовал радостью и сокровищем, для всех был как отец чадолюбивый; даже к врагам своим, которые беззаконно истязали его и оставили еле живым, он относился как агнец кроткий, подражая в кротости и смирении Господу Иисусу Христу. Вот плоды простосердечной детской веры! Не этого ли требует и от нас Господь наш и Спаситель: аминь, глаголю вам, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Цapcmвиe Небесное (Мф. 18, 3).

Но что значит и как нам сделаться детьми? Опять говорит Господь: иже смирится, яко отроча, той есть болий в Царствии Небесном (Mф. 18, 4).

Смирение—вот путь к царству небесному. Смири же, христианин, всего себя пред всемогущим и всесовершенным Творцом твоим!

Смири свой ум, чтобы он с детским доверием, с детской простотой усвоял истины Христова учения.—Учение нашей веры во многом таинственно и непостижимо; многое в нем сокрыто от премудрых и разумных, и открывается лишь младенцам по вере, каким был, напр., Преподобный Серафим.

Поэтому не мудрствуй паче, еже подобает мудрствовamu!

Не ищи разрешения твоих недоумений у каких-нибудь самозванных учителей, которые льстят грешной плоти и нашему греховному самолюбию; как дитя отвращается от людей, ему незнакомых, и обращается за разрешением своих недоумений только к своей матери, и слово матери для него непреложная истина; так и ты твердо держись учения Христова, которым питает нас матерь наша—Церковь Православная.

Смири, христианин, и свою волю, чтобы она с детским послушанием покорялась воле Божественной, ясно выраженной в заповедях Закона Божия.

Смири и свое сердце, чтобы оно чувствовало сладость в детской беззаветной любви к Богу и ближнему: напр., чтобы ты с такой же любовью исполнял краткую свою утреннюю и вечернюю молитву или в праздник спешил в дом Божий, как Преп. Серафим, ум и сердце свое утвердивший в непрестанной молитве и бывший столпом благочестия непоколебимым.

О, если бы, по примеру Преподобного, и в отношении к ближним нашим мы постарались подавить в себе эту зависть, злоречие, клевету, гордыню, а были братолюбивы, доброжелательны, приветливы, не воздавали бы злом за зло или досаждением за досаждение; своих врагов покоряли бы не бранию или мщением, а прощением и любовью... Как высоко, при таком настроении, могли бы подняться в новом году по лестнице добродетелей, ведущих в Царство небесное!

Да содействует Преп. Серафим своими святыми молитвами, чтобы и нам беспреткновенно внити в вечное небесное Царство, где и сам ои ныне в незаходимой сияет славе, и там со всеми святыми воспевать живоначальную Троицу до скончания века.